Они вызывают апатические, оцепенелые состояния ума, которые препятствуют ясному, четкому мышлению.
В конечном итоге мышление должно быть превзойдены по Учению адвайты.
Но вот, чтобы впитать всю его мудрость, и пазл сложился в целое — для этого чётко работающее мышление — отличное подспорье.
Исходя из гун материальной природы питание тоже может быть: саттвичным, раджасичным, тамасичным. С вытекающими
Вопрошающий: Какая диета предписана для садхаки?
Бхагаван: Саттвическая еда в ограниченных количествах.
Вопрошающий: Что такое саттвическая еда?
Бхагаван: Хлеб, фрукты, овощи, молоко и прочее.
<...>
Еда, съеденная, когда чувствуешь голод, будет полезна, но пища, съеденная до того, как проголодался, причинит душе вред.
Бхагаван: Правило, касающееся еды, состоит в том, что нужно дать животу достаточное время, чтобы восстановить силы, и после этого, когда появился голод, следует есть умеренно саттвическую пищу.
Единственными физическими изменениями, которые Шри Рамана всегда приветствовал, были изменения в диете. Он принимал распространенную индуистскую теорию диеты, утверждавшую, что характер потребляемой пищи влияет на количество и качество мыслей, и рекомендовал умеренное потребление вегетарианской пищи как наибольшую помощь в духовной практике.
Эта диета классифицирует различные виды пищи согласно тем состояниям ума, которые они вызывают:
1. Саттва (чистота, или гармония). Молочные продукты, фрукты, овощи и зерновые считаются саттвической пищей. Потребление этих продуктов помогает духовно утремленным сохранять тихий, спокойный ум.
2. Раджас (активность). Раджастическая пища включает мясо, рыбу и пряности, такие как острый перец, лук и чеснок. Принятие этой пищи вызывает чрезмерную активность ума.
3. Тамас (вялость). Испорченная, несвежая пища или продукты брожения (например, алкоголь) классифицируются как тамасические. Они вызывают апатические, оцепенелые состояния ума, которые препятствуют ясному, четкому мышлению.
— Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши
Вот, вроде бы, в видео Истина — ответ на вопрос «Кто я?» — на ладони.
Как может кто-то не понять?
Но понимание пришло. Где-то Нисаргадатта Махарадж говорил, что для понимания нужна «чистая химия».
Несмотря на то, что он курил, похоже, это не загрязняло сильно его тело и сознание. Хорошая генетика, полагаю, была. Ибо курил как паровоз и прожил столько лет.
Ощущение себя личностью может быть очень плотным из-за того, что питание содержит и химически и информационно нечистую пищу и напитки: свинина, сало, алгоколь, кофе и др. Курево.
(Исходя из гун материальной природы питание тоже может быть: саттвичным, раджасичным, тамасичным. С вытекающими).
Плюс сильное вовлечение в мир с кучей привязанностей, и как результат постоянный плотный напряжённый эмоциональный фон.
Как тут осознать себя чистым осознанием, если чистота настолько загрязнена физически и ментально?
Даже после таких открытых указателей, как в видео, человек просто не сможет осознать столь тонкое присутствие себя как чистого, бескачественного осознавания. Ибо оно застилается плотной завесой личности из выше обозначенных качеств.
Цель — разотождествление с телом-умом и пребывание Ниргуной: чистым, Бескачественным Осознанием, лишённым усилия и выбора.
Всё остальное — предоставлено Богу.
Суть данной темы и этой — об этом.
Нисаргадатта Махарадж в предложенных цитатах говорит о том же, о чём говорят и другие Учителя:
Цель реализуется по исчезновению васан, когда они ослабляются практикой пребывания внимания в его источнике (там, где оно начинается), пока ум (внимание и мысли) не придут к полному покою/недвижимости.
Этот момент и другие тонкости хорошо раскрыл Садху Ом. Дмитрий Тюрин в предложенной выше практике дал свои рекомендации за 5 минут.
Вопрос: Из того, что вы нам говорили, выходит, что вы не совсем сознаёте своё окружение. Но нам вы кажетесь предельно внимательным и активным. Мы не можем поверить, что ваше состояние — это некий гипнотический транс, лишённый памяти. Напротив, ваша память кажется великолепной. Как мы можем понять ваше утверждение, что для вас мир и все вещи в нём не существуют?
Махарадж: Это зависит от фокусировки. Ваш ум сфокусирован на мире, мой — на реальности. Это подобно луне в дневное время — когда светит солнце, луны не видно. Или понаблюдайте, как вы едите. Пока еда у вас во рту, вы её сознаёте, когда она проглочена, вы о ней забываете. Было бы довольно трудно помнить о ней всё время, пока она не покинет организм. Нормальный ум должен пребывать в состоянии покоя, постоянная активность — это отклонение. Вселенная действует сама по себе, я это знаю. Что ещё мне нужно знать?
В: Значит, джняни знает, что делает, только тогда, когда обращает на это свой ум, в противном случае он действует, ни о чём не заботясь?
М: Обычный человек не сознаёт своё тело как таковое. Он сознаёт свои ощущения, чувства и мысли. Но даже они покидают центр сознания и случаются спонтанно и без усилий, когда утверждается непривязанность.
В: Что тогда оказывается в центре сознания?
М: То, для чего нет ни имени, ни формы, поскольку у него нет качеств и оно за пределами сознания. Можно сказать, что это точка в сознании, которая за пределами сознания. Как дырка в бумаге находится в бумаге, но сделана не из бумаги, так и высшее состояние находится в самом центре сознания и в то же время за его пределами. Это подобно отверстию в уме, через которое ум затопляется светом. Само отверстие — ещё не свет. Это просто отверстие.
В: Отверстие — это пустота, отсутствие.
М: Совершенно верно. С точки зрения ума это просто отверстие, сквозь которое осознание входит в ментальное пространство. Сам по себе свет можно сравнить с твёрдой, как скала, плотной, однородной и неизменной массой чистого осознания, свободной от ментальных шаблонов имени и формы.
10.8. Сколько рождений ты изнурял тяжелой работой тело, ум и речь.
Сейчас пора остановиться.
10.7. Хватит гнаться за наслаждениями, богатствами и плодами благочестивых деяний!
В джунглях мирской жизни они не принесут спокойствия уму.
— Аштавакра-гита, перевод Неаполитанского С.М.
~ Самоисследование — это, оказывается, не более чем избавление от васан. До тех пор пока будет оставаться хоть одна васана, хорошая или плохая, мы будем оставаться нереализованными.
Брось все мысли. Не пытайся достичь Истины посредством мыслей. Если ты пытаешься достичь Истины, ты никогда не достигнешь ее, потому что ты пытаешься достичь чего-то иного, чем ты сам. Будь Естеством и оставайся без мыслей. Тебе не нужно даже вспоминать Истину. Чтобы вспомнить что-либо, оно должно быть чем-то иным, чем ты. Будь Естеством. Не провоцируй никакой мысли. Ты Атман здесь и сейчас. Знай это, а после забудь весь процесс поиска и будь недвижим.
— Ночур Венкатараман, из комментариев к «Бхагавад Гите» Источник
Ранее делился темой:
Питание, здоровье, ум ищущего
P.S.… Даже одна из цитат, что выше там, есть.
В конечном итоге мышление должно быть превзойдены по Учению адвайты.
Но вот, чтобы впитать всю его мудрость, и пазл сложился в целое — для этого чётко работающее мышление — отличное подспорье.
Бхагаван: Саттвическая еда в ограниченных количествах.
Вопрошающий: Что такое саттвическая еда?
Бхагаван: Хлеб, фрукты, овощи, молоко и прочее.
<...>
Еда, съеденная, когда чувствуешь голод, будет полезна, но пища, съеденная до того, как проголодался, причинит душе вред.
Бхагаван: Правило, касающееся еды, состоит в том, что нужно дать животу достаточное время, чтобы восстановить силы, и после этого, когда появился голод, следует есть умеренно саттвическую пищу.
— Шри Муруганар «Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши»
~
Единственными физическими изменениями, которые Шри Рамана всегда приветствовал, были изменения в диете. Он принимал распространенную индуистскую теорию диеты, утверждавшую, что характер потребляемой пищи влияет на количество и качество мыслей, и рекомендовал умеренное потребление вегетарианской пищи как наибольшую помощь в духовной практике.
Эта диета классифицирует различные виды пищи согласно тем состояниям ума, которые они вызывают:
1. Саттва (чистота, или гармония). Молочные продукты, фрукты, овощи и зерновые считаются саттвической пищей. Потребление этих продуктов помогает духовно утремленным сохранять тихий, спокойный ум.
2. Раджас (активность). Раджастическая пища включает мясо, рыбу и пряности, такие как острый перец, лук и чеснок. Принятие этой пищи вызывает чрезмерную активность ума.
3. Тамас (вялость). Испорченная, несвежая пища или продукты брожения (например, алкоголь) классифицируются как тамасические. Они вызывают апатические, оцепенелые состояния ума, которые препятствуют ясному, четкому мышлению.
— Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши
Вот, вроде бы, в видео Истина — ответ на вопрос «Кто я?» — на ладони.
Как может кто-то не понять?
Но понимание пришло. Где-то Нисаргадатта Махарадж говорил, что для понимания нужна «чистая химия».
Несмотря на то, что он курил, похоже, это не загрязняло сильно его тело и сознание. Хорошая генетика, полагаю, была. Ибо курил как паровоз и прожил столько лет.
Ощущение себя личностью может быть очень плотным из-за того, что питание содержит и химически и информационно нечистую пищу и напитки: свинина, сало, алгоколь, кофе и др. Курево.
(Исходя из гун материальной природы питание тоже может быть: саттвичным, раджасичным, тамасичным. С вытекающими).
Плюс сильное вовлечение в мир с кучей привязанностей, и как результат постоянный плотный напряжённый эмоциональный фон.
Как тут осознать себя чистым осознанием, если чистота настолько загрязнена физически и ментально?
Даже после таких открытых указателей, как в видео, человек просто не сможет осознать столь тонкое присутствие себя как чистого, бескачественного осознавания. Ибо оно застилается плотной завесой личности из выше обозначенных качеств.
Понимание есть, практики работают.
Другого понимания не требуется.
И: В чем же различие между умом и Атманом?
М: Нет разницы. Ум, обращенный вовнутрь, есть Атман, а повернутый вовне, он становится эго и всем этим миром.
— Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши
И как можно повернуть ум внутрь, если его же указатель в той же книге звучит:
«Ум – это только мысли».
Как повернуть мысли внутрь?
Садху Ом дал ответ:
Так что вместо «ум» в первой цитате нужно подставить «внимание».
Садху Ом все объяснения по уму, осознанности, вниманию, где и как оно должно пребывать, — дал открато.
Вот по ним указатели:
Всё остальное — предоставлено Богу.
Суть данной темы и этой — об этом.
Потакание инстинктам в присутствии эго — васаны.
Достаточно тихой, мирной, спокойной жизни из Безусильности Истинного Я.
А усилия по накоплению богатств, дабы иметь избыточный комфорт и защищённость для тела с доступом к сексуальным излишествам — васаны.
Вот, как работает инстинкт самосохранения на войне (для читавших Бхагавад-Гиту будет хорошим подтверждением прочитанного):
Васаны — не моими словами.
Цель реализуется по исчезновению васан, когда они ослабляются практикой пребывания внимания в его источнике (там, где оно начинается), пока ум (внимание и мысли) не придут к полному покою/недвижимости.
Этот момент и другие тонкости хорошо раскрыл Садху Ом. Дмитрий Тюрин в предложенной выше практике дал свои рекомендации за 5 минут.
Махарадж: Это зависит от фокусировки. Ваш ум сфокусирован на мире, мой — на реальности. Это подобно луне в дневное время — когда светит солнце, луны не видно. Или понаблюдайте, как вы едите. Пока еда у вас во рту, вы её сознаёте, когда она проглочена, вы о ней забываете. Было бы довольно трудно помнить о ней всё время, пока она не покинет организм. Нормальный ум должен пребывать в состоянии покоя, постоянная активность — это отклонение. Вселенная действует сама по себе, я это знаю. Что ещё мне нужно знать?
В: Значит, джняни знает, что делает, только тогда, когда обращает на это свой ум, в противном случае он действует, ни о чём не заботясь?
М: Обычный человек не сознаёт своё тело как таковое. Он сознаёт свои ощущения, чувства и мысли. Но даже они покидают центр сознания и случаются спонтанно и без усилий, когда утверждается непривязанность.
В: Что тогда оказывается в центре сознания?
М: То, для чего нет ни имени, ни формы, поскольку у него нет качеств и оно за пределами сознания. Можно сказать, что это точка в сознании, которая за пределами сознания. Как дырка в бумаге находится в бумаге, но сделана не из бумаги, так и высшее состояние находится в самом центре сознания и в то же время за его пределами. Это подобно отверстию в уме, через которое ум затопляется светом. Само отверстие — ещё не свет. Это просто отверстие.
В: Отверстие — это пустота, отсутствие.
М: Совершенно верно. С точки зрения ума это просто отверстие, сквозь которое осознание входит в ментальное пространство. Сам по себе свет можно сравнить с твёрдой, как скала, плотной, однородной и неизменной массой чистого осознания, свободной от ментальных шаблонов имени и формы.
— Нисаргадатта Махарадж «Я есть То»
— Нисаргадатта Махарадж «Я есть То»
Путь к Просветлению за 5 минут. Пошаговая инструкция
10.8. Сколько рождений ты изнурял тяжелой работой тело, ум и речь.
Сейчас пора остановиться.
10.7. Хватит гнаться за наслаждениями, богатствами и плодами благочестивых деяний!
В джунглях мирской жизни они не принесут спокойствия уму.
— Аштавакра-гита, перевод Неаполитанского С.М.
~
Самоисследование — это, оказывается, не более чем избавление от васан. До тех пор пока будет оставаться хоть одна васана, хорошая или плохая, мы будем оставаться нереализованными.
— Из историй о Рамане Махарши
~
Оставь все это Богу.
Тому, кто заботится обо всем
наилучшим образом.
— Муджи
~~~
Отпусти
— Ночур Венкатараман, из комментариев к «Бхагавад Гите»
Источник