Ого, какой длинный ролик.
Со своей стороны нашёл ответ, что Цель — с познанием Себя — пребывать Собой:
Вопрошающий: Что такое Осознавание и как можно обрести и развить Его?
Бхагаван: Ты есть Осознавание. Осознавание – это другое твое имя. Так как ты – Осознавание, то нет необходимости для Его достижения или развития.
Все, что тебе нужно сделать, – это перестать осознавать иное, чем Истинное Я. Если перестать осознавать это иное, останется лишь чистое Осознавание, это и есть Истинное Я.
Человек не замечает присутствия Бога и Его заботы, пока не начинаются заметные трудности. Наверное, особенно, когда это связано со здоровьем. Когда сам ничего не можешь поделать и никто не может помочь. Понимаешь, что только в Его Силах решение ситуации. И это лучший вариант – сдаться.
Если реально готов услышать Бога и пройти за Ним от шага к шагу, то прямая Помощь придёт.
Страдания, особенно когда есть вариант близости смерти, — великая помощь Бога, Его напоминание о Себе. И чем быстрее вспомнишь, и отдашь всего себя Ему, с готовностью принять любой исход, помня, что Бог есть любовь, — тем быстрее твоя открытая Ему, сдающаяся в Его руки, любовь подведёт тебя к чуду единства с Ним.
„В конце концов Махарши срезюмировал:
«Нет ни сотворения, ни разрушения, ни судьбы, ни волеизъявления, ни пути, ни достижения. Это окончательная истина».
Здесь действительно не существует никаких историй, поскольку здесь ничего не происходит. Истории — лишь то, что персонажи сновидения рассказывают себе и друг другу, снова и снова, тем самым поддерживая продолжение сна. Как бы иронично заметил мой друг Кошен: «Было бы чем заняться до второго пришествия!»
Рассказ истории есть сон, а сон есть желание — желание быть. Более того: желание быть кем-то; кем-то обособленным, кем-то особенным; кем-то с его или ее собственной историей. Персонаж сна полностью вовлечен в плетение индивидуальной паутины, постройку и укрепление персональной истории, влекомый той неведомой, неизученной потребностью провозглашать и всякий раз заново утверждать индивидуальное «я».
Пробуждение не происходит, пока пестуется история, желание, провоцирующее другое желание, потребность, воспламеняющая следующую, все то, что постоянно укрепляет чувство отдельного «я», которого не существует. Пробуждение происходит, когда желания эти навсегда разоблачены как вводящие в заблуждение, как бесполезные. Тогда прекращается рассказывание истории. Это и есть выход за предел“.
Не против Учения Ренца. Оно на своём месте.
Насчёт историй присутствует мысль, что пока есть внимание к их плетению, то с просветлением придётся подождать.
Мне нравится кое-что от него. Но в его словах не нашёл указателей, направляющих точно к искомому.
Могу порекомендовать «противоположность». Если в интерес. Для сравнения.
«Окончательная Истина проста, и она есть не что иное, как пребывание в первоначальном, чистом состоянии. Это всё, что нужно сказать». (Будь тем, кто ты есть! Наставления Шри Раманы Махарши)
«Когда колодец готов, вода появляется сама собой; когда сердце чисто, оно не может не любить». (Симеон Афонский)
AjnaYoga,
Большое Спасибо за объяснения. Глубоко для меня. Пока нет таких Целей.
Вся «моя» адвайта сводится к нескольким простым указателям:
Шанкара в Атма-бодхе провозглашает: «Осознание Я – это единственный путь к свободе». (Из примечания в Аштавакра-гите в переводе Неаполитанского С.М., 2019 г.)
Что такое Я — в цитате в переписке выше.
И даже если пока нет окончательного осознания Себя, можно освободиться и от путу́г к свободе:
Даже стремление к освобождению – это работа заблуждения. Итак, пребывай недвижимым (сумма иру).
Со своей стороны нашёл ответ, что Цель — с познанием Себя — пребывать Собой:
Вопрошающий: Что такое Осознавание и как можно обрести и развить Его?
Бхагаван: Ты есть Осознавание. Осознавание – это другое твое имя. Так как ты – Осознавание, то нет необходимости для Его достижения или развития.
Все, что тебе нужно сделать, – это перестать осознавать иное, чем Истинное Я. Если перестать осознавать это иное, останется лишь чистое Осознавание, это и есть Истинное Я.
— Шри Муруганар «Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши»
У чистого Осознавания нет качеств.
— Шри Нисаргадатта Махарадж «Любовь к Себе. Прямые указатели на Реальность»
Если реально готов услышать Бога и пройти за Ним от шага к шагу, то прямая Помощь придёт.
Страдания, особенно когда есть вариант близости смерти, — великая помощь Бога, Его напоминание о Себе. И чем быстрее вспомнишь, и отдашь всего себя Ему, с готовностью принять любой исход, помня, что Бог есть любовь, — тем быстрее твоя открытая Ему, сдающаяся в Его руки, любовь подведёт тебя к чуду единства с Ним.
Будь Ему благодарен за всё.
А сегодня появилась тема: advaitaworld.com/blog/79326.html
„В конце концов Махарши срезюмировал:
«Нет ни сотворения, ни разрушения, ни судьбы, ни волеизъявления, ни пути, ни достижения. Это окончательная истина».
Здесь действительно не существует никаких историй, поскольку здесь ничего не происходит. Истории — лишь то, что персонажи сновидения рассказывают себе и друг другу, снова и снова, тем самым поддерживая продолжение сна. Как бы иронично заметил мой друг Кошен: «Было бы чем заняться до второго пришествия!»
Рассказ истории есть сон, а сон есть желание — желание быть. Более того: желание быть кем-то; кем-то обособленным, кем-то особенным; кем-то с его или ее собственной историей. Персонаж сна полностью вовлечен в плетение индивидуальной паутины, постройку и укрепление персональной истории, влекомый той неведомой, неизученной потребностью провозглашать и всякий раз заново утверждать индивидуальное «я».
Пробуждение не происходит, пока пестуется история, желание, провоцирующее другое желание, потребность, воспламеняющая следующую, все то, что постоянно укрепляет чувство отдельного «я», которого не существует. Пробуждение происходит, когда желания эти навсегда разоблачены как вводящие в заблуждение, как бесполезные. Тогда прекращается рассказывание истории. Это и есть выход за предел“.
— Дэвид Керс «Совершенное сияние недвижимости»
«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит
мир, в том нет любви Отчей». (1 Иоан. 2:15)
Но это не значит, что нужно испытывать к нему что-то негативное.
Бесстрастие (без дополнений) освобождает от его сетей.
Тот же посыл можно найти в Бхагавад-Гите.
… Выходит, что процент не так мал.
Насчёт историй присутствует мысль, что пока есть внимание к их плетению, то с просветлением придётся подождать.
Могу порекомендовать «противоположность». Если в интерес. Для сравнения.
Спасибо за комментарии.
«Отец Мой более Меня». (Иоан. 14:28)
— Иисус Христос
Чтобы Любовь обнаружала Себя такой, какая Она есть в чистоте от эго, эта Чистота должна реализоваться.
«Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». (Иисус)
С этой позиции наставления и указатели от Муджи к месту.
Для меня звучит правдиво в свете его навязчивого присутствия.
Если есть внимание к идее, то Чистота «загрязнена» идеей.
24. По своей сущностной природе
Бог и живые души — только одна субстанция.
Их различие лишь в восприятии атрибутов
(Оболочек, или упадхи).
25. Познание себя, отбрасывая атрибуты,
Есть само по себе познание Бога,
Ибо Он сияет как Я
(Собственная реальность человека, “Я есмь”)
— Рамана Махарши. Суть Наставления (Упадеша Ундийяр / Упадеша Сарам)
Практика от Муджи в видео — в этом свете.
«Когда колодец готов, вода появляется сама собой; когда сердце чисто, оно не может не любить». (Симеон Афонский)
Большое Спасибо за объяснения. Глубоко для меня. Пока нет таких Целей.
Вся «моя» адвайта сводится к нескольким простым указателям:
Шанкара в Атма-бодхе провозглашает: «Осознание Я – это единственный путь к свободе». (Из примечания в Аштавакра-гите в переводе Неаполитанского С.М., 2019 г.)
Что такое Я — в цитате в переписке выше.
И даже если пока нет окончательного осознания Себя, можно освободиться и от путу́г к свободе:
Даже стремление к освобождению – это работа заблуждения. Итак, пребывай недвижимым (сумма иру).
— Шри Муруганар «Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши»
Наука бытия недвижимым: ссылка (Прошу прощения за повтор).
Когда эта наука усвоится полностью, тогда реализуется Свобода:
Нет большей дхармы, чем непоколебимо упрочиться в Истинном Я. Все действия джняни, обладающего недвижимым сознанием, – действия Бога.
— Шри Муруганар «Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши»