Если ощущается лёгкость, любовь, сострадание, если не можешь «не делать» то, что «делаешь» и отсутствует абсолютное любое побуждение
лёгкость, любовь — понятно откуда, МНЕ-торчку должно быть именно приятно и легко, а не неприятно, с этим нет проблем.
Но если нет побуждения, то откуда взялось сострадание? Для красоты текста?
Очень ясное изложение. Добавлю где с моей точки зрения все это «измы» срабатывают и как они они в ФЭ появляются.
Мы не можем достоверно знать есть реальность или нет, поскольку полагаемся только на восприятие. Если мы остановимся здесь — это будет солипсизм, первый тупик. Отсюда «все есть мысль» и прочий набор указателей — начальный уровень.
Если мы не в тупике солипсизма и поверим, что реальность есть — это будет религия, религиозность.
Если же мы поверим, что реальности нет — это будет нигилизм, тупик номер два, для более продвинутых. «Что за реальность ты нашел?».
Далее если мы не тупике нигилизма, есть два варианта: реальность познаваема и реальность непознаваема.
Если непознаваема, то это тупик агностицизма, тупик номер 3. Распространенный указатель «реальность не есть реализация»
Если познаваема, то это практическая школа, идем и познаем. Йто для тех кто не попался ни в одну ловушку ветеринаров леса :)
Поэтому и «указатели». Ну как как назовешь еще подталкивание людей в тупики, про которые хорошо все известно в любой практической школе? Кто захочет браться грех на душу толкания людей в зависания, вот это и называются «указателями» — вроде сказал, а вроде не сказал, понарошку, это не моя ответственность и это написано в контракте — указатели не указания мастеров, формация — шутка, а учение — не учение.
Это дает неплохую схему все работает :)
А мне понравилась история :) Мистический город Мирный :))
«Дымилась падая ракета, а от нее бежал расчет, кто хоть однажды видел это, тот хрен к ракете подойдет».
Вспомнил как мой друг лет 25 назад говорил «Чудом избежал укуса змеи. Как? Не встретил ее».
Для того чтобы ясно мыслить совсем не обязательно быть выше. Нужно просто не противоречить себе. А он объясняет себе, что логика — плохо и можно ее коверкать как угодно, поскольку все равно — лажа. А в джняне логика привосходится, но не отбрасывается. Вот я ему и сказал — его разговор с ясно мыслящим человеком звучит смешно, поскольку все что он говорит «выплюнь это, будь дураком». И ФЭ ему подспорье, здесь же несколько человек так делают, и сам мастер так делает. Поэзия, чувственное постижение через любовь к мастеру какую хрень он не нес бы, но к джняне не имеет отношения.
Так что не речь о том что он хуже или ниже. Он также может мыслить, но для этого нужно 1) усилие 2) смелость. А ему и так хорошо, тогда к чему лезть в диалоги, чтобы сообщить единственное свое послание, которое и так уже понятно заранее: «я дурак, я поставил на себе крест».
Он не облажался… Если бы облажался, то можно было бы показать где. Но нельзя другого человека заставить ясно мыслить, и особенно если он мутность мышления или ленность мышления сделал для себя «учением».
Нет никакой истины, уже хотя бы потому, что в таком случае должен присутствовать не истина :)
Ты не понимаешь его. Нельзя сказать то что нет абсолютного субъекта. Он говорит о том, что нельзя знать достоверно — есть абсолютный субъект или нет, а ты на это говоришь, что его нет. Если не можешь ясно мыслить, вообще зачем мыслишь и говоришь? :)
В данном диалоге с его стороны нет ни заблуждения ни незаблуждения, а с твоей стороны есть неспособность ясно и честно мыслить. Учись :)
Я просто хочу сказать, что это не факт, а вера, что нечто есть. Восприятие появляется при определенных условиях. Откуда ты тогда знаешь что нечто есть что воспринимается? — Веришь. Может ничего нет, а предметы, мысли, звуки — просто глюки. И никто не сможет доказать, что это не так.
Я четно говоря не понимаю что такое реальность в реализации и как ее можно умудриться искать :) Это какой то непонятный странный язык, ведь можно сказать по человечески.
Такой поиск истинного себя — это следование посеянной идеи, что то что ты есть не то что нужно, например что просветление случится не с тобой, что это будешь уже другой ты.
Это верно, но я сейчас осознал, что до того, как как рассматривать как работает учение стоит посмотреть для чего оно работает, что оно делает работая, в чем его цель.
Впадение в нигилизм определяется в первую очередь этим (мотивом для применения учения, спросом, запросом), а не самим учением.
В учениях обычно определена цель для чего учение существует. Рассмотрение целей стоит как видится до рассмотрения «я», поскольку «я-изучающий учение» появляется уже как нечто вторичное.
Это популярное обывательское представление о дзен-учителях, ну были один-два, Рамдзай и Джошу может быть, которые вели себя как придурки. Но всем именно это понравилось (придурочный дзен на западе стал популярен через битников в 50х и эксплуатировался в угоду себе кем не поподя после этого), ведь это — такой китч. И по сравнению с другими занудными духовными историями это выглядит таким легким. Люди падки на легкое.
Стоит найти дзен-учителя если такой интерес, а не верить всякой ерунде про дзен, сливкам снятым с учения.
Есть нечто за моими чувствами?
---> (нет) Тупик солипсизма ---|
---> (да)
Реальность есть?
--->(нет) Тупик нигилизма ---|
---> (да) религиозность, вера
познаваема ли реальность?
---> (нет) Тупик агностицизма ---|
---> (да) Практическая школа
Но если нет побуждения, то откуда взялось сострадание? Для красоты текста?
Мы не можем достоверно знать есть реальность или нет, поскольку полагаемся только на восприятие. Если мы остановимся здесь — это будет солипсизм, первый тупик. Отсюда «все есть мысль» и прочий набор указателей — начальный уровень.
Если мы не в тупике солипсизма и поверим, что реальность есть — это будет религия, религиозность.
Если же мы поверим, что реальности нет — это будет нигилизм, тупик номер два, для более продвинутых. «Что за реальность ты нашел?».
Далее если мы не тупике нигилизма, есть два варианта: реальность познаваема и реальность непознаваема.
Если непознаваема, то это тупик агностицизма, тупик номер 3. Распространенный указатель «реальность не есть реализация»
Если познаваема, то это практическая школа, идем и познаем. Йто для тех кто не попался ни в одну ловушку ветеринаров леса :)
Поэтому и «указатели». Ну как как назовешь еще подталкивание людей в тупики, про которые хорошо все известно в любой практической школе? Кто захочет браться грех на душу толкания людей в зависания, вот это и называются «указателями» — вроде сказал, а вроде не сказал, понарошку, это не моя ответственность и это написано в контракте — указатели не указания мастеров, формация — шутка, а учение — не учение.
Это дает неплохую схему все работает :)
«Дымилась падая ракета, а от нее бежал расчет, кто хоть однажды видел это, тот хрен к ракете подойдет».
Вспомнил как мой друг лет 25 назад говорил «Чудом избежал укуса змеи. Как? Не встретил ее».
Так что не речь о том что он хуже или ниже. Он также может мыслить, но для этого нужно 1) усилие 2) смелость. А ему и так хорошо, тогда к чему лезть в диалоги, чтобы сообщить единственное свое послание, которое и так уже понятно заранее: «я дурак, я поставил на себе крест».
Ты не понимаешь его. Нельзя сказать то что нет абсолютного субъекта. Он говорит о том, что нельзя знать достоверно — есть абсолютный субъект или нет, а ты на это говоришь, что его нет. Если не можешь ясно мыслить, вообще зачем мыслишь и говоришь? :)
В данном диалоге с его стороны нет ни заблуждения ни незаблуждения, а с твоей стороны есть неспособность ясно и честно мыслить. Учись :)
Впадение в нигилизм определяется в первую очередь этим (мотивом для применения учения, спросом, запросом), а не самим учением.
В учениях обычно определена цель для чего учение существует. Рассмотрение целей стоит как видится до рассмотрения «я», поскольку «я-изучающий учение» появляется уже как нечто вторичное.
Стоит найти дзен-учителя если такой интерес, а не верить всякой ерунде про дзен, сливкам снятым с учения.