Вопросы вполне корректны, если на них отвечать именно в том порядке, в котором они написаны, и на следующий вопрос отвечать учитывая ответ на предыдущий. В этом суть САМОисследования, оно идёт последовательно от периферии к центру, а не как угодно.
Например, вы не ответили СЕБЕ на первый вопрос, и сразу перешли к словарному или научному определению изменений. А это и есть понятие «изменение», это мысль о нем. Тогда как вопрос звучал вполне определённо и четко:
Вижу ли я изменения без понятия «изменения», без мысли об о них?
Как раз через исследование изменчивости люди тысячелетиями и приходили к истине о себе.
Но здесь надо быть очень внимательным и честным с собой.
Нужно ответить себе на вопросы:
Вижу ли я изменения без понятия «изменения», без мысли об о них?
Или же, когда нет понятия, я акцентируюсь на якобы постоянном и не замечаю изменчивость всего?
Если же дело не в мыслях, и изменчивость существует всегда и во всём, то почему я игнорирую этот факт?
И если я вижу изменчивость, как объективных феноменов, так и субъективных/психических, то каким образом я узнаю об изменчивости?
Если изменчив я сам, то откуда я об этом знаю и почему?
А если я неизменен, то откуда я об этом знаю?
Откуда взялись идеи «изменение» и «неизменность»?
Если они обе истинны, то почему я не могу одновременно воспринимать изменения и неизменность, только по очереди?
Если они обе ложны, то почему я воспринимаю их как очень реальные?
Ну это понятно. Но как раз таки в ролике эта тема раскрыта плохо. Всё про мозг, да про мозг, какой-то хакинг. Ну при желании, конечно, можно посчитать, что парни намекали именно на то, что ты увидел. Но по так они просто сняли ролик про спецэффекты мозга и более ничего
что же в ней особенного? мне вот про муху намного больше нравится или про смеющегося чувака в метро)
а это видео никакого следа не оставило после просмотра… пересматривать совсем не хочется)
а в чем смысл то фильма? че то до меня не дошло, что хотели донести авторы… нет, точнее, зачем тебе этот фильм?
таких короткометражек тысячи) да, они прикольные, ну и что?)
Это хорошо известная в высших традициях ловушка. Бхакты, суфии и карма-йоги часто застревают в блаженстве от трансового слияния с Возлюбленной. Джняна-йоги и ражда-йоги часто застревают в ясности, опять же из-за трансового слияния с трансцендентной мудростью. Буддисты часто застревают в пустотности, принимая её за нирвану.
Это препятствие, потому что двойственность такого переживания не распознаётся. В суфизме есть специальные средства, чтоб эту ловушку быстро пройти.
Не буду утверждать, что Свами Ванкханди застрял, поскольку не знаю. Но у меня тоже такое впечатление сложилось. Я всегда рад ошибаться насчёт таких вещей, и буду рад ошибиться в этот раз. Но пока так.
Если бхакти не едино с джняной, то человек не дошел до конца практики ни в джняне, ни в бхакте. А значит, он не может ничего доподлинно знать ни о Боге, ни об адвайте, ни об истинной молитве)
Причем это из веданты следует, это не я придумал)
Могу сказать точно, что через поиск вряд ли найдешь))) Также как и с просветлением — чем больше ищешь, тем вероятнее что не найдешь)))
Единомышленники в таких темах обычно притягиваются по подобию «внутреннего звучания». И очень часто они находятся именно там, где ты живешь, в том же городе или области.
Так что желаю тебе прекращения поиска)
Вроде ясно дал понять, что это всё что я могу сказать)))
Опять же, зачем тебе эти формальности? Мне отвечать не надо, ты просто задумайся немного, почему это так важно для тебя.
Некоторые учились у горы или у насекомых, но это никого не смущает))) Что же смущает в этом случае и почему?)))
Например, вы не ответили СЕБЕ на первый вопрос, и сразу перешли к словарному или научному определению изменений. А это и есть понятие «изменение», это мысль о нем. Тогда как вопрос звучал вполне определённо и четко:
Вижу ли я изменения без понятия «изменения», без мысли об о них?
И каковы же ответы?
Но здесь надо быть очень внимательным и честным с собой.
Нужно ответить себе на вопросы:
Вижу ли я изменения без понятия «изменения», без мысли об о них?
Или же, когда нет понятия, я акцентируюсь на якобы постоянном и не замечаю изменчивость всего?
Если же дело не в мыслях, и изменчивость существует всегда и во всём, то почему я игнорирую этот факт?
И если я вижу изменчивость, как объективных феноменов, так и субъективных/психических, то каким образом я узнаю об изменчивости?
Если изменчив я сам, то откуда я об этом знаю и почему?
А если я неизменен, то откуда я об этом знаю?
Откуда взялись идеи «изменение» и «неизменность»?
Если они обе истинны, то почему я не могу одновременно воспринимать изменения и неизменность, только по очереди?
Если они обе ложны, то почему я воспринимаю их как очень реальные?
а это видео никакого следа не оставило после просмотра… пересматривать совсем не хочется)
таких короткометражек тысячи) да, они прикольные, ну и что?)
Это препятствие, потому что двойственность такого переживания не распознаётся. В суфизме есть специальные средства, чтоб эту ловушку быстро пройти.
Не буду утверждать, что Свами Ванкханди застрял, поскольку не знаю. Но у меня тоже такое впечатление сложилось. Я всегда рад ошибаться насчёт таких вещей, и буду рад ошибиться в этот раз. Но пока так.
Причем это из веданты следует, это не я придумал)
Единомышленники в таких темах обычно притягиваются по подобию «внутреннего звучания». И очень часто они находятся именно там, где ты живешь, в том же городе или области.
Так что желаю тебе прекращения поиска)
Опять же, зачем тебе эти формальности? Мне отвечать не надо, ты просто задумайся немного, почему это так важно для тебя.
Некоторые учились у горы или у насекомых, но это никого не смущает))) Что же смущает в этом случае и почему?)))