Подобно тому, как солнечный свет делает воспринимаемыми предметы, находящиеся в комнате, но при этом сам остается незатронутым тем, что с ними происходит, так и все феноменальные объекты возникают в Сознании, воспринимаются и познаются Сознанием посредством чувствующих объектов, но само Сознание не вовлекается в то, что происходит с феноменальными объектами, включая человеческие существа. Сознание — истинное «Я» — просто наблюдает все события как в сновидении.
*Природа ничего не знает о мире или созданных человеком противоположностях, ей до них нет дела. Природа пребывает в полном удовлетворении и счастье, порождая мир бесконечного, восторженного разнообразия, которое понятия не имеет о красивом и уродливом, этичном и неэтичном. Природа никогда ни за что не извиняется, как и не видит и не признает ошибочное человеческое представление о противоположностях.
*Человек пристрастился к наркотику под названием «интеллект», и под его влиянием с маниакальной настойчивостью подвергает все анализу – посредством размышления и обдумывания, делая простые вещи сложными. От этого пристрастия можно избавиться лишь посредством безусловного отдавания себя процессу чистого восприятия.
Уникальность учения Раманы Махарши, в основе которого лежит исследование своего “я”, состоит в этой садхане (духовной практике), которую должно выполнять само эго. Именно оно должно исследовать все действия, которые происходят в телесно-духовном организме и которые эго считает своими собственными. Человек должен решить, был ли любой поступок, совершенный им в течение дня или более долгого времени, его личным действием или же нет, то есть совершался ли он по его собственной воле или не зависел от нее. Может ли человек хоть одно действие назвать своим? По мере того как день за днем он будет
убеждаться на собственном опыте, что ни один поступок не зависит от его решений и усилии, это будет становиться все слабее. Если ни одно действие человек не может назвать своим, кто же тогда это “я”?
А вообще Гена, моё пожелание тебе это следующее. Будь немного по конкретней, говори просто без абстракций, которые здесь неуместны. Когда речь идёт о серьёзных вещах будь честен с собой и другими. Не путай их кладовками. Называй вещи своими именами пожалуйста. А так в общем ничего, только уж туманнинько как-то.
Почему никому из нас не приходит в голову мысль ЖИТЬ В КЛАДОВКЕ?
Очень поэтично… А теперь в двух словах о том, что ты сказал, на простом человеческом языке. ЭТА КЛАДОВКА — это наше осознование себя, как субъекта.
Почему же вы такие разумные всю свою жизнь проводите в «кладовке» собственного ума?
Потому, что верим в существование субъекта, в наличии которого, свято верим. И ТАК ЖЕ СВЯТО ОХРАНЯЕМ.
Почему сидя в пыли и духоте, среди старых вещей, от которых у нас давно уже аллергия, мы смотрим сквозь узкую шель в двери кладовки на просторный зал залитый светом
и никогда не выходим на этот свет?
Эта кладовка о которой ты тут говоришь, не существует. И когда мы всё это поймём, свет сам ворвётся туда, куда его не пускали. Но быть может, я тебя не до понял?
Многие уже не в силах так жить и искренне хотят выйти. Но у них это никак не получается.
Знаете почему?
ПОТОМУ, ЧТО ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ Я-ЦЕНТРА ОЧЕНЬ ВЕЛИКА, ДЛЯ ТЕХ, КТО В НЕГО СВЯТО ВЕРИТ.
Ехиднинько!!! )) Ну что же такая вот у тебя обусловленность. Только никого это не парит. У тебя всё равно вместо головы, ну ты сам знаешь что. Посмотри на аватар. ))))))
Не знаю кто он. Всё таки надо уточнять. Кстати, граммофон отличная вещь. А что ещё нужно для «понимания»? Эму там самое место, на грампластинке. Всё вращается в мире вокруг концепции я, другого нет. Всё что придумано, сказано по поводу я, это о том же я только наоборот. Исключи я, и всё… Граммофон заглохнет, так как он уже не понадобится. А кому пластинка под надоела, можно и на другую сторону перевернуть.
На одном из семинаров Рамеш сказал: “У меня для вас одна хорошая новость и одна плохая. Вы не можете ни на что влиять — это плохая новость. Но не забывайте и хорошую: если вы действительно всем сердцем примете идею о том, что все события происходят вне вашей воли, что жизнь неподконтрольна вашему “я”, тогда исчезнут чувство вины, гордыня, зависть и ненависть”.
Вы тут оппонируете Мастеру, нифега не врубаясь в то, что он озвучивает, куда вашему суперинтеллектишку тягаться с Недвойственностью. ЗНАЕТЕ ЧТО ВЫ ДЕЛАЕТЕ? Вы жалко пытаетесь оправдать ваше никчёмное существование, и вам скучно. Вы просто мыслитель разговаривающий со своей тенью, это смешно любоваться своим отстойным писанием, претендуя на осознанность. Ваш конёк прост в применении. Такой умник как вы знает, что любое интеллектуальное дерьмо можно оспорить, в этом ваша проблема. Всё что вы говорите это туфта на посном масле. И вас даже не хватает мозгов это понять. С чем вы спорите? С утверждением, которое уже устарело. Объясню! Как только вы питаетесь ухватить истину за хвост она исчезает. Вы как та собака которая бегает за хвостом. Пора бы вам исчезнуть в собственной заднице. Проблема в другом, что же станется с этой умной головой, которая оказалась нужна только самой себе???
Ум создаёт разделение между „я“ и „другими“. — ум не создаёт этого разделения. Мы просто опытным путём узнаём, что есть другие и окружающий мир, исследуем его, живём.
Интересно. Говорите опытным путём? Хорошо. Но у меня закрались сомнения на ваш счёт, наверное из-за той же неудовлетворённости, которая в вас отсутствует. Вы просто сам опыт, с большой буквы. О таких материях тут рассказываете, что в неразделённый ум просто придти не смогут.
ум не создаёт этого разделения
отсюда вопрос — что есть ум? и как он может не делить, если такова его природа получения опыта о котором вы тут говорите?
Ищущему нужно осознать иллюзорность этого разделения
Какая разница как вы это назовёте, птицы в моём дворе не перестанут от этого петь.
«Это отсутствие ответа и есть самая мякотка, пребывайте в этой мякотке и будет вам счастье».
Бред.
Любое переживание — фикция, вам не нужно обращать на это внимания», или что-нибудь в этом духе.
Какая разница, что вы говорите, можете назвать это как хотите, но то, что есть то есть, и им же и отстранится независимо от вашей формулировки. Хотите называйте так, хотите эдак, всё равно, то что есть то и есть, и к этому вам ничего не удастся прибавить а также отнять или изменить.
Но есть хорошие новости: всё это никак не влияет на просветление. Вы никогда к нему не придёте, потому что не в силах выйти из него ни на шаг.
Извини просветлённая, но твоё просветление ни лезет ни в какие ворота. Попу толстую отъела на просветлении. )))А умом не блещешь, на гуру не тянешь, хоть и просветлённая.
*Человек пристрастился к наркотику под названием «интеллект», и под его влиянием с маниакальной настойчивостью подвергает все анализу – посредством размышления и обдумывания, делая простые вещи сложными. От этого пристрастия можно избавиться лишь посредством безусловного отдавания себя процессу чистого восприятия.
убеждаться на собственном опыте, что ни один поступок не зависит от его решений и усилии, это будет становиться все слабее. Если ни одно действие человек не может назвать своим, кто же тогда это “я”?
Потому, что верим в существование субъекта, в наличии которого, свято верим. И ТАК ЖЕ СВЯТО ОХРАНЯЕМ.
Эта кладовка о которой ты тут говоришь, не существует. И когда мы всё это поймём, свет сам ворвётся туда, куда его не пускали. Но быть может, я тебя не до понял?
ПОТОМУ, ЧТО ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ Я-ЦЕНТРА ОЧЕНЬ ВЕЛИКА, ДЛЯ ТЕХ, КТО В НЕГО СВЯТО ВЕРИТ.
отсюда вопрос — что есть ум? и как он может не делить, если такова его природа получения опыта о котором вы тут говорите?
Какая разница как вы это назовёте, птицы в моём дворе не перестанут от этого петь.
Бред.
Какая разница, что вы говорите, можете назвать это как хотите, но то, что есть то есть, и им же и отстранится независимо от вашей формулировки. Хотите называйте так, хотите эдак, всё равно, то что есть то и есть, и к этому вам ничего не удастся прибавить а также отнять или изменить.
Извини просветлённая, но твоё просветление ни лезет ни в какие ворота. Попу толстую отъела на просветлении. )))А умом не блещешь, на гуру не тянешь, хоть и просветлённая.