Известны примеры великих практиков, которые рассуждали так: «Завтра я умру, так почему бы не умереть каким-нибудь особым, необычным образом?» Для них смерть была своего рода игрой. Они принаряжались и садились в какую-нибудь забавную позу, чтобы, когда их тела будут обнаружены, эта находка произвела бы сильное впечатление. Другие ламы с сильной реализацией, чувствуя приближение смерти, говорили: «Хо-хо! Время умирать. Как бы мне умереть? В какой, говорите, позе умер такой-то? Скрестив ноги? Отлично, тогда на этот раз я умру лежа» и, сделав так, спокойно покидали этот мир.

Для практиков, уверенных в реализации, умирание и бардо — своего рода игра, форма развлечения. Но для тех из нас, кто еще не достиг такой стабильности, те же переживания могут быть очень страшными.

Чокьи Нима Ринпоче

Самая основная болезнь — это неведение своей Истинной Природы и ложное чувство «я есть».
Все люди больны этой болезнью с момента рождения.
Эта болезнь не исцеляется передачей энергии.
Эта болезнь исцеляется возвращением к Источнику (пратипрасава) через самоисследование, прекращение колебаний сознания (читта-вритти-ниродха), прекращение объектов (вирама-пратьяя), разотождествление с оболочками.
Болезнь «неведение» — это причина всех болезней ума и тела. Бесполезно исцелять болезни тела, если не исцелишь болезнь «неведение». Т.к. они возникнут вновь, ведь ум не изменился. Эмоциональные реакции «гнев», «страсть», «страх» будут возникать вновь и вновь пока не исцелишь болезнь «неведение». Эмоциональные реакции — это причина болезней тела. Круг замкнулся.
Поэтому, лучше передать человеку посвящение и метод, чтобы он сам практиковал, очищал свой ум, перешёл к самоисследованию и исцелил болезнь «неведение».
Исцеление болезней тела при помощи энергии возможно. Это даст человеку дополнительное время жизни. Вопрос в том, как человек воспользуется этим временем, на что потратит. Если для личной практики, для самоисследования, то это было не зря. Если нет, то в этом нет смысла. Всё равно все умрут, чуть раньше или чуть
Читать дальше →

Привет, друзья! Приглашаю на онлайн-сатсанги с Нго-Ма.

Расписание:
25 сентября 18.00-21.00
26 сентября 14.00-17.00
27 сентября 14.00-17.00

Тестовое включение 24 сентября в 20.00

Познакомиться с учением и мастером можно на ютюб канале. Тут собраны основные практики от подготовительных до выхода на сознание: Практики учения Free Away

Для участия пишите девчонкам:
Вконтакте: Алиса Омелина
Facebook: Оля Шалесная

Отзывы участников встреч с Нго-Ма: Жмяк!

Читал её много лет назад. Тогда не обратил на неё особого внимания. А вот сейчас вспомнилась.

Понятное дело, я не помню деталей, и притчи под рукой у меня нет, только смысл. Импровизирую.

Итак… Некий даосский авторитет, скорей всего, в компании учеников, зашёл в корчму (харчевню, столовую). Всё бы ничего бы, но он заметил, что его обслуживают раньше других, оказывают некое уважение что ли.

Авторитет не на шутку опечалился — и ходу — в горы, медитировать.

Да уж… Эти ребята из «Дао Дэ Цзина»… Любое учение, любая матрица настраивает на то, чтоб быть кем-то, хоть смиренным, хоть просветлённым, хоть знающим (чего это мы знаем?), а эти — быть никем.

И даже имя «Лао-Цзы» переводится как просто «старый мальчик».

Главное, стало быть, вот в чем: при соприкосновении с Будда-Дхармой вы должны укрощать бешеного слона своего себялюбивого ума.

Если Дхарма, которую вы слышите, помогает вам хотя бы чуть-чуть ослабить ваше себялюбие, она того стоит; но если полученные вами учения никак не влияют на ваш эгоизм, то, с точки зрения Махаяны, даже если вы способны на интеллектуальном уровне рассуждать обо всем ламриме, эти учения не принесли вам никакой особой пользы.

Лама Тубтен Йеше, последняя лекция (1983)

Будучи «городским йогином» можно практиковать сосредоточение на грубом объекте чувственного восприятия.
Например, вы идёте по улицам города и сосредотачиваетесь на ощущении касания ваших стоп асфальта/тротуарной плитки. Замечаете, как отвлекаетесь и мягко возвращаете своё внимание на выбранный объект. Минимум 2 часа за одну сессию.
В конце дня, когда вы пришли домой, сделали все дела, садитесь в расслабленную, неподвижную позу и наблюдайте за своим дыханием. Замечаете, как отвлекаетесь и мягко возвращаете своё внимание на выбранный объект. Ваше дыхание замедляется, успокаивается.
Далее, переходим к сосредоточению на тонком объекте.
Кто умеет делать визуализацию (чакры, каналы, лучи света, атрибуты и т.д.) — делайте.
Когда ваш ум успокоится, станет подобным пространству, фоном — наблюдайте пустой ум. Минимум 30 мин. за одну сессию.
Когда ваше тело трансформируется в энергию и станет подобно пространству, то сосредоточение на пустом уме как инструмент познания будет более эффективно.
На этой стадии могут проявиться тонкий звук/свет/запах/вкус/ощущение. По-началу это впечатляет, захватывает ваше внимание. И сосредоточение на этих тонких объектах без притягивания, отталкивания, игнорирования может успокоить ум.
Но, пока ваш ум жаждет впечатлений (грубых или тонких), вы не сможете наблюдать ум как инструмент познания. А это необходимо, чтобы продвинуться дальше по уровням самапатти.
Чтобы продвинуться дальше по Пути, нужно увеличивать продолжительность сессии медитации до 2-х часов, а колличество сессий в день до 3-х — 4-х. Общее время медитации 10 000 часов.
Вот так вы и уйдёте в уединение на 3 года по 8 часов или 5 лет по 6 часов.
Можно медитировать по 30 мин. в день всю жизнь, но дальше, чем «трансформация тела в энергию», вы не продвинетесь.
Говорить о том, что делать дальше, после уединения, не имеет смысла. Вы сначала пройдите все стадии самапатти вплоть до асампраджнята-самадхи (без объекта). Потом поговорим. Иначе, вы попытаетесь перепрыгнуть
Читать дальше →

ТУТ ЕЩЁ КТО -ТО ПИШЕТ?
ВСЕ НОРМАЛЬНО ВИДЯТ?

История сложилась?

верю/ не верю.

Ученица Андрея Колесниченко, Одесса

ТУТ ЕЩЁ КТО -ТО ПИШЕТ?
ВСЕ НОРМАЛЬНО ВИДЯТ?

История сложилась?

верю/ не верю.

Ученица Андрея Колесниченко, Одесса

Чтобы быть тем что ты есть нужно знать что ты ХОЧЕШЬ
Когда ты знаешь что ты хочешь ты хочешь и как хочешь знаешь и делаешь ТО ЧТО хочешь получая всё что нужно для жизни