Привожу превосходный анализ Сергия Чернышева на тему «всё» «есть» «реальность»
Мои коментарии по тексту курсивом

Sergiy_f14 часа назад 0
«Всё» обозначает совокупность всех
предметов или (и) несчётных величин…
любая несчётная величина, явление — тоже предмет
Sergiy_f1
Sergiy_f14 часа назад↑ 0
… или совокупность предметов
или (и) несчётных величин
выбранной группы.
части любого предмета образуют группу предметов, они тоже предметы
Sergiy_f1
любой предмет это группа всех его свойств, полное знание себя, знание этих свойств. Предмет представляет собой и является знанием себя, знанием всех своих свойств. Он то что о себе, о своих свойствах знает
Sergiy_f14 часа назад↑ 0
«Есть» обозначает и акцентирует
наличие указываемых объектов…
Sergiy_f1
Sergiy_f14 часа назад↑ 0
Ещё есть глагол «Есть»
что означает употреблять пищу.
Sergiy_f1
Sergiy_f14 часа назад↑ 0
«Реальность»
это противоположность
иллюзии или имитации.
Sergiy_f1
иллюзорное — незавершенное, переменчивое
реальное — завершенное, неизменное
Sergiy_f14 часа назад↑ 0
Ещё слово «Всё»
может означать
завершение счёта
или других действий.
Sergiy_f1
Sergiy_f13 часа назад↑ 0
Слова «Всё» и «Все»
состоят из предлога «В»
и старых слов «Сё» и «Се»
означающих «Это» и «Эти».
Sergiy_f1
другими словами всё — то что в этом, знание о себе заключенное в этом
Sergiy_f13 часа назад↑ 0
Слово «Есть»
обозначает существенное,
как то что можно
употреблять в пищу.
Sergiy_f1
другими словами: есть — полностью приготовленное, полное, готовое к употреблению знание предметом себя
Sergiy_f13 часа назад↑ 0
«Это», «Эти»…
есть ещё «Си»…

Формализуя анализ Сергия получаем
«всё» — то что знает то, что знает (знания предметом себя, знания которые предмет знает, несёт в себе)
«есть» — то, что знает «всё» (то что знает то что знает предмет)
«реальность» — всё что есть

Читать дальше →

… Духи танцуют, барабаны поют о единстве всего живого…

Тут возникла тема
непонимания некоторых понятий.

Предлагаю своё пояснение, как я понимаю.

Есть Физическая Реальность.

Мир вещей, «Материальный Мир».
Я думаю что с точки зрения Лингвистики
такое словосочетание не обосновано, но есть.

И конкретно Мир,
— это взаимоотношения между людьми.

Можно условно выделить
много суб — Миров по разным категориям.

Правовой Мир.
Консенсуальные Миры.
Миры субкультур, различные «Эгрегоры»,
профессиональные и служебные миры…
Бесконечное количество.

В каждого человека есть личный Мир.
Это его отношения с другими людьми.

И ещё есть картина мира,
это то как человек воображает (и — или видит)
свои взаимоотношения с другими людьми
и вообще мироустройство в целом.

Сергий Чернышов

Начало то
То может знать
Знать — безусловно верить
Всё — то что знает
Есть — то что знает всё
Всё есть это реальность
Бесплотные знания
Всё то что есть – люди
Каждый, один, из людей представляет собой и является тем что знает
Я, один, из людей, среди прочих людей, представляю собой всех людей что меня как собой составляют
Я свободен всегда
Как хочу знаю то что хочу, это мой произвол так знать
Я всё не знаю, осознаю и собой воплощаю всё что есть
Сам собой — тело-ум
Я, один, из его людей
Посредством этих людей я представляю вижу чувствую и ощущаю всё что в реальности есть
Каждый знает своё
Вместе все, воплощая мой персональный, плотный мир создают
Этот мир нереальный
Он дополняет и расширяет моим произволом реальность
Я за телом смотрю, за собой наблюдаю, вниманием своим людей направляю там где что то не так
Люди тела-ума сами собой всё понимают и всё что не так исправляют
Чтобы было так им нужно просто дать свободу позволив быть собою

Как у вас дела? я возможно чтото пропустил? меня тут давно не было, но я думаю народ тут той же формации остался) расскажите что нового случилось в вашей жизни, а возможно все по старому?)

Путь Будды учит истинному целомудрию, я в этом убедился.
Мной было прочитано множество всего, а также прочитано. Сначала я отдавал предпочтение всяким йогическим текстам, потому что они пленили своей сказкой, а также в голове таилась скорее всего некая скрытая надежда на магическое обустройство мира. Ну наверное это так было, но сказать точно не могу, я не помню своего восприятия тогда, да и помнить его бессмысленно. Я очень редко слушал сатсанги Махарши, Роберта Аддамса — они мне казались скучными с практической точки зрения.
Ох… И да, меня особо пленили сатсанги такого Гуру на ютубе «Свами Вишнудевананда Гири», мне нравились эти адвайтические термины, мне нравилась эта квинтессенция из разных учений: Анутара-тантра, Буддизм, Адвайта, Кашмирский Шиваизм, Шактизм, Шиваизм, Йога, Лайа-йога. Мне даже сейчас интересно, он собственноручно свёл эти все учения воедино? Если это так, то это действительный труд.
Но я не обращал внимания на Буддизм. А Буддизм — это наисильнейшее учение. Но правда я до сих пор не знаю кто истинны привёл Буддизма, Сиддхартха или Шакямуни. Но на самом деле это не важно. Я просто могу сказать, что лично я, не могу быть уверенным в том просветленные ли такие учителя как Рамана или Вишнудевананда или Ошо Раджниш, и прочие… Но то что того кто заложил Буддизм и смог вывести его законы — его прошибло я уверен на 10000000%. Да и причем как… Кто бы он ни был, Шакямуни или Сиддхартха — это НЕЧТО, что смогло описать путь не только следователей Буддизма, но и йоги, но и Шиваизма, адвайты, тантр… Он смог описать и изложить один весь путь поднаготную и очень-очень точно.
Просто интересный магический момент в том, что это учение не вызывает особого интереса (если ты не воспитан в Сангхе) пока ты сам уже не начинаешь чувствовать хоть некий вкус… И обладая какими-то скомканными фрагментами из учений йоги или адвайты, где все так напутано, и когда тебе даже сложно сопоставить свой опыт с опытом каких либо Шастр, вдруг, ты обращаешь внимание на
Читать дальше →

Есть такая адвайто-манипуляция:«Кто достигает Просветления?»

Читаем текст Восьмого Кхамтрула Ринпоче Донгью Нима.

Комментирую:
Т.е. Твой Ум! Когда очистится на грубом, тонком и наитончайшем уровне. Чистый Ум = Просветлённый Ум.
Тут нужно сделать оговорку, что «Ум» в Буддизме — это Сознание.
В Ваджраяне Тибетского Буддизма и в ПараАдвайте различают несколько уровней Сознания (от грубого к тонкому):
Сознание 5 органов чувств
Ментальное Сознание
Сознание Свидетеля
Сознание-Блаженство
Изначальное-Чистое Сознание-Свет

Когда ты в результате практики очистил свой Ум на всех уровнях и раскрыл самый тонкий уровень, это называют Чистый Свет-сын.
Во сне без сновидения или в момент смерти Чистый Свет-сын встречается и узнаёт Чистый Свет-мать. И пребывает в этом узнавании какое-то время. Это узнавание называют «Просветлённый Ум-Сознание». Т.е. твой Ум-Сознание достигает Просветления.

Йогананда описывает этот процесс как «Единство души и Бога».
В ПараАдвайте описывают этот процесс как «Чистое Видение», «Видение Бытия», «Атман есть Брахман».
Т.е. твоя душа (индивидуальное Сознание) познаёт свою Природу, как Божественный Свет
Читать дальше →

Комментирую текст «Превзойти привязанность».

Это указание на привязанность не для начинающих, только для продвинутых практиков, для тех, кто прошёл Путь сосредоточения, результатом которого Пустой-Спокойный Ум является фоном. Тогда, на фоне Пустого-Спокойного Ума вы будете замечать тенденции ума (притягивание, отталкивание, игнорирование).
Вы замечаете притягивание, отталкивание, игнорирование не только внешних явлений, но и внутренних. Даже «духовные» переживания (Пустота, Блаженство, Свет, иллюзорное тело). Даже Ясный Свет (Махамудра, ригпа Основы) и Иллюзорное Тело Союза (Союз Абсолютной и относительной Истин) вы можете притягивать, отталкивать, игнорировать.
Удивительно, но факт!
Например, вы можете цепляться за явления и отталкивать Основу всех явлений. Или наоборот, цепляться за Основу всех явлений и отталкивать явления.
Поэтому, я призываю наблюдать свой ум-тело на предмет напряжения и отпускать цепляние. Напряжение в теле вызвано напряжением в уме. Эти тенденци ума (притягивание, отталкивание, игнорирование) вызывают напряжение. Это нужно увидеть. «Отпустить цепляние» — это не какое-то новое действие, это прекратить делать (цепляться, хватать). Это подобно тому, как если бы вы падали с дерева и ухватились рукой за ветку. Это напряжение, с силой сжатая кисть руки и есть цепляние. А теперь вы разжимаете, раскрываете кисть руки, отпускаете ветку. Вы не отталкиваете ветку. Вы не игнорируете ветку. Вы просто прекращаете цепляться и свободно падаете вниз, доверяете процессу.
Поэтому и говорят, что «всё дело в привязанности, цеплянии, отпусти». Но, ещё раз повторю, нужно наблюдать свой ум и замечать привязанность; замечать, исследовать, как ты это делаешь; и не делать этого. Иначе ваше «отпускание» будет очередным действием (отталкивание, игнорирование). И как следствие — напряжение
Читать дальше →

Будда, будучи всезнающим и обладая мудростью качества и количества, способен воспринимать загрязненное кармическое видение обычных существ, каковыми являемся мы. Однако это не должно заставлять нас думать, что если Будда способен воспринимать наше видение, то оно есть нечто реальное. Если бы кармическое видение было чем-то реально существующим, то не было бы никакой необходимости практиковать, потому что все живые существа, перерождаясь с самых давних времен, достаточно сроднились с видением, являющимся продуктом двойственности. Наоборот, дуальное кармическое видение есть лишь результат нашей привязанности и представлений, что существуют конкретные субъект и объект. Падампа сказал:

«Сын, тебя определяет не видение, а привязанность».

Таким образом, двойственное видение не имеет ничего истинного, но является препятствием к истинному состоянию. При этом главной причиной бесконечных перерождений является не само видение, а цепляние за него.
В «Глубоком пути за пределами четырех привязанностей», сочинении традиции Сакья, мы читаем:

Если мы привязаны к этой жизни, мы — не практикующие.
Если мы привязаны к сансаре, у нас нет воли к освобождению себя.
Если мы привязаны к своей выгоде, бодхичитта не для нас.
Если мы привязаны к понятиям, мы не обладаем «Воззрением».

Таким образом ясно, что только в избавлении от привязанности заключается самая суть пути, и что человек, который действительно вступил на него, должен делать все, чтобы превзойти ее.

Намкай Норбу
Читать дальше →