Читать дальше →

Рамакант Махарадж говорил, что осознание себя, каким ты был сто лет назад или каким будешь через сто лет — это способ проверки ценности собственных сиюминутных переживаний, обретений и интересов. Проверка истинности и как следствие ценности. Разумеется, в момент проверки нужно быть свободным от любых книжных концепций: перерождения, загробной жизни и пр… Минимум допущений, только то, что знаешь искренне.

То же читаем у Нисаргадатты:

Махарадж: … Предположим, умному человеку задается вопрос: «Что ты собой представлял до зачатия?» Он ответил бы так: «Я находился в потенциальном состоянии в существах моих родителей». Так бы ответил умный человек. Однако, такой взгляд основывается на общепринятой точке зрения, и если ты станешь отслеживать это дальше — родители родителей и т. д. — у тебя получится бесконечная регрессия. Получается, что этот принцип, у которого нет формы, но который является только знанием в потенциальном состоянии — если отследить его до источника – уходит в бесконечность. Вот почему этот принцип бесконечен. Теперь я дам тебе две подсказки для дальнейших исследований. Первая: укрепиться в том состоянии прежде зачатия, и вторая в том, что ты полностью укутываешься в традиционную концепцию родителей. В последнем случае, тебе не удастся по-настоящему ухватить свою подлинную природу. Общепринятое знание не разрушается, но в нем нет нужды, потому что в основе своей оно не реально, неверно. Что бы ни сказал несведующий ребенок или высокообразованный мудрец – и то и другое одинаково правильно. Я могу тебе дать еще одну концепцию: «Кто есть тот совершенный принцип или личностность, что существует до рождения каждого?» Здесь опять подобие между младенцем в люльке и совершенным джняни. Когда ребенок пробует пищу, он не знает, что это: моча, кал, еда или молоко – для него все это одинаково на вкус.
Каким ребенок знает себя в том состоянии? Только «быть» знает. Что ты теперь скажешь о ребенке и джняни?

Посетитель: Я считаю, что нужно стать
Читать дальше →

Когда происходит распознавание концептуального мышления, как побочного образования, вызванного идеей, отдельно существующего от воспринимаемого, субъекта в сознании, тогда происходит трансформация восприятия… Эта трансформация сознания через определённого индивидуума, отодвигает на дальний план все попытки выделить из воспринимаемого отдельный феномен и навесить на него определение, то есть самоопределение становится очень условным. Также эта трансформация раскрывает более ярко способность(и до этого момента всегда существующую, но задавленную мышлением) различающего аспекта осознавания, делать в точности то же, что делало мышление. Но концептуализирующее мышление сфокусировано либо в воспоминаниях, либо в грёзах о будущем. Различающее сознание, в отличие от него, всегда в происходящем моменте. Это ни с чем не сопоставимое различие...))

Твоя изначальная мудрость самоосознавания, она за пределами слов и не постижима для ума. Я, Тилопа, никак не могу тебе её показать. Постигни же её посредством своего собственного самоосознавания!

Ни о чем не вспоминай, не думай, ничего не предвосхищай, ни к чему себя не принуждай, ничего не анализируй, оставь всё как есть!

Не старайся на чем то сосредоточиться или что то припомнить. И тогда сама возникнет и сама себя осветит природа твоего ума, которую я, Тилопа, не могу тебе показать!

Тилопа

Шри Махарадж говорит: «Всеми средствами используй свой ум, чтобы познать (движение) ума. Это абсолютно правомерно и является наилучшей подготовкой для того, чтобы выйти за пределы ума. Бытие-сознание-блаженство присуще тебе. Сначала осознай собственное бытие. Это легко, потому что ощущение «я есть» всегда с тобой. Затем узнай познающего как самого себя, отличного от того, что познается. Как только ты познаешь себя как чистое бытие, экстаз свободы твой».
Освободит ли этот «экстаз свободы» и тех, кто вокруг меня? А те кто гоняются за властью, наносят вред окружающей среде, ненавидят и убивают, бросают невинных людей в тюрьмы во имя нации или религии, смягчатся ли и станут ли лучше? Достаточно ли одной «свободной» личности? Сколько «свободных» людей потребуется, чтобы создать лучший мир?
Шри Махарадж говорит: «Зачем беспокоиться (о таких вещах)? Что заставило тебя прийти сюда (ко мне) – так это твое недовольство собственной жизнью как ты ее понимаешь, жизнью твоих тела и ума. Ты пытаешься их улучшить посредством контроля и подгонки под идеал, или ты можешь навсегда разрубить узел самоидентификации* и взглянуть на свои тело и ум как на нечто такое, что случается, но никоим образом не связывает тебя».
Он добавляет: «То чему я учу – это древний простой способ освобождения через понимание; пойми свой собственный ум и его хватка разомкнется. Ум (всегда) понимает неправильно. Неверное понимание – сама его природа. Единственное лекарство – правильное понимание. Это древний, равно как и самый современный путь (не-путь), поскольку он имеет дело с умом каков он есть».
«Что бы ты ни сделал, это тебя не изменит. Ты не нуждаешься ни в каких изменениях. Изменить ты можешь свой ум или свое тело. Но то, что ты изменяешь, всегда является чем-то внешним по отношению к тебе – не Самостью. Зачем вообще донимать себя изменениями? Осознай раз и навсегда, что ни твое тело, ни твой ум, ни даже сознание не являются твоей Самостью. Стой особняком в своей истинной природе, за пределами
Читать дальше →

Белым сном, пеленой узоров белых слов,
Дышит время- белый зов, из безвременья,
Из мгновения костров, белым дымом городов,
Из туманов, белых облаков, молока и тающих мостов,
Триумфальный белый звон, постигая откровение,
Как дымиться белым днем, как сгорать в сомнениях,
Хаотичных, босяком, в отражениях.
За секунду стало все нежно-пепельным,
За минуту до того — было время ли,
Голубь белым вылетал с акварели той,
Белый ливень настигал и будил водой,
А потом, как в сказке, вдруг, белой истине,
Все замерзло и слова стали кистями,
Красок выбор не велик- только белый цвет,
Белым слогом, брызнул крик, и застыл навек.
Стало тихо, в белом мраморе, красоты узор,
Белый-белый, словно снег, изо всех сторон.
Словно перья, словно мел, словно белый пух,
Тихий, невесомый, замирает дух.

Если все время проверять НАСТУПАЮЩЕЕ на предмет того, насколько оно помогает/мешает обрести просветление, то потом будет трудно удержаться от постоянной проверки соответствия просветленному состоянию :)

Когда наступающее наступает — надо сдаваться.

Вера очень сильна штука-особенно если это вера в мысли, в мысли как не феномены, но главная вера-это конечно в Себя-как в не мысль.Я все думала-за счет чего мысли реальные такие-хотя мастер столько раз говорил об этом-конечно первая вера-это вера в Себя!)Пока Я реально -будут хорошие и плохие мысли, если граница игровая то и с мыслями проблем не будет)

***
— А в чем видишь ограниченность учений?
— В гордыне.
— Как это?
— Когда учение объявляет только себя абсолютно истинным, а все другое — ложными, оно впадает в гордыню.
***

Закрой глаза, спроси соседа, на месте спина водителя маршрутки?
Закрой уши, спроси соседа, рычит ее мотор?
Спроси наутро жену, лежал ты ночью рядом? (этот вопрос чреват более тяжелыми последствиями).
Мир объективно существует, причем вместе с тобой.
Не ты его создаешь.
Ты возникаешь с образом объекта, АБСОЛЮТНО совпадая с ним в границах, и исчезаешь с ним.
Ты просто субъект объекта.
Понял?
Теперь ты субъект понимания.
Что нибудь еще???
:)