Слова жены к мужу, из случайно услышанного разговора))

лзлзщощршп

Мудрость книги Йога Васиштха в том, что она указывает на то, что всё есть Сознание и что вы — это оно и есть, бесконечное (безграничное), Высшее и вечное. Но, создавая различные концепции о себе, людях и мире в своём уме, вы сами себя ограничиваете и потом же от этого и страдаете… Ведь тяжело быть ограниченным, если твоя истинная природа — БЫТЬ БЕЗГРАНИЧНЫМ!

Ленивый человек хуже осла. Никогда нельзя поддаваться лени, надо стремиться к освобождению, видя, как жизнь уходит с каждым мгновением.

Тот, кто говорит, что «такова моя судьба, я не могу ей противиться» — безмозгл и его покидает удача. Собственными усилиями добудь мудрость и потом пойми ее, собственные усилия оканчиваются пониманием сути.

Каковы усилия, таковы и результаты, — таков смысл личных усилий, и еще это называют судьбой.
Когда случается несчастье, люди восклицают: «Увы, какая трагедия!» или «Увы, такова моя судьба», и то, и другое значат по сути одно и то же.

То, что называется судьбой или божьей волей, — просто результат прошлых действий, личных усилий в прошлом.
Настоящее бесконечно более могущественно, чем прошлое. Только полные дураки удовлетворены результатами своих прошлых усилий, которые они называют божьей волей, и не прилагают никаких усилий в настоящем.

Мудрый, конечно, должен различать, что возможно достичь личными усилиями и что невозможно. Однако было бы глупостью относить это к чему-то внешнему и говорить, что «Бог посылает меня в рай или ад» или «судьба (или что-то независящее от меня) заставляет меня делать то или это» — таких глупцов следует сторониться.

Человек должен заняться праведными личными усилиями и достичь высшую истину, зная, что личные усилия – это просто другое название для Божьей Воли. Мы можем только посмеяться над фаталистом. Личные усилия возникают из верного понимания, возникающего в сердце, очищенном учениями писаний и примером святых.

Если скрытые тенденции из моих прошлых жизней заставляют меня действовать в настоящем, есть ли свобода
Читать дальше →

Ствол древа самоявленных Вед разветвляется на ведапӯрвабхāгу и ведāнтабхāгу, ведущих по пути правр̣тти мāрга и нивр̣тти мāрга. Такое разделение предвечных Вед было всегда, во благо всех живущих, с тем чтобы каждый из людей мог удовлетворить свои устремления, будь то жажда материального благополучия и счастья, как тому учит ведапӯрвабхāга: āртха, дхарма, кāма, или же отречение от оных ради достижения нетленного – парамапуршāртхи, мокши, представленной в ведāнтабхāге. На бесчисленных ветвях этого древа зреют плоды, и люди вкушают те, которые им по вкусу, приносящие удовлетворение и насыщение.

Из всей литературы, в основе которой лежат Веды, пурāн̣ы являются, пожалуй, самыми широко распространенными и читаемыми произведениями среди религиозных людей, исповедующих санāтана дхарму. Простые в изложении и не требующие определенной квалификации для чтения и изучения, как того требуют Веды, пурāн̣ы тем не менее несут идею, не отличную от послания Вед, а именно ваидхика дхарму.

В Нāрадӣйа пурāн̣е 1.1.21 говорится: «сарва веда ведāн̇га щāстрāн̣āм̣» «Пурāн̣ы – объяснение всех Вед и ведāн̣г», и далее в 1.1.61: «сарваведāртха сāрāн̣и пурāн̣āнӣти» — «Пурāн̣ы — суть всех Вед». Сканда пурāн̣а в ревāкхан̣д̣е 1.22 прославляет пурāн̣ы, говоря, что они не просто являются сутью и объяснением всех Вед и ведāн̣г, но самой душой всех Вед: «āтма пурāн̣ам̇ ведāнāм». Там же, в ревāкхан̣д̣е 1.18, о пурāн̣ах упоминается как о пятой из Вед: «пурāн̣ам̇ пан̃чамо веда ити брахмāнущāсанам».

Если мы согласны с таким утверждением пурāн̣, говорящих о себе: «āтма пурāн̣ам̇ ведāнāм», «пурāн̣ам̇ пан̃чамо веда ити брахмāнущāсанам» и подобное, то тогда и дóлжно рассматривать главными обсуждаемыми темами в них те, которые являются определяющими в самих Ведах, а именно правр̣тти мāрга и нивр̣тти мāрга, составляющих ваидхика дхарму, то есть карма йогу, результатом которой является jн̃āна прāпти, обретение квалификация для начала jн̃āна йоги, и затем jн̃āна йогу как таковую, ведущую ученика к
Читать дальше →

Чат, флуд, спам.

Индия известна тем что в ней возникло множество религий: индуизм, буддизм, джайнизм, сикхизм и религии менее известные людям. Индуизм известен тем что он объединяет в себе самые разнообразные и отличающиеся друг от друга направления. То есть, по сути, в Индии есть духовные пути для людей всех типов и склонностей. Отражает ли это разнообразие русскоязычное индуистское пространство? Проанализируем это. Широко известен и распространен кришнаизм — простое учение, дающее простое объяснение сложным вещам, предлагающее всем простую практику, опирающуюся на любовь к богу и аскетизм. Тип людей, избравших кришнаизм, всем известен. Известна адвайта веданта, привлекающая людей логического мышления, практикующих путь философов. Люди такого же типа избирают философскую ветвь кашмирского шиваизма. Существует раджа йога, которую избирают достаточно аскетичные мистики, ориентированные на постепенный путь и йогические техники. Такого же типа люди избирают путь натхов. В русскоязычном пространстве присутствует социально приемлемый шиваизм и стихийный шактизм. Оба направления привлекают тех кому как бы родственен архетип Шивы и Шакти, большинство из этих людей довольно аскетичны.
Читать дальше →

Если вдруг кто-то устал от публичной ментальной мастурбации, есть прекрасная возможность заменить ее не менее публичной физической.

ruposters.ru/life/09-03-2016/praga-onanizm
На Староместской площади Праги в первый день лета пройдет необычный флешмоб. Несколько тысяч поклонников онанизма соберутся у знаменитых курантов, чтобы заняться любимым делом, сообщает LiveNews.cz.

Когда тебя прёт – молчать сил нету, вот как меня сейчас :), а потому всё наболевшее считается важным и замалчивать его преступно. И что остаётся? – кому невтерпеж – говорить, а остальным – терпеливо внимать. С первой частью проблем, вроде, нет: посты пестрят новыми датами и смыслами, что же касается последнего…
Что самое важное в коммуникациях? – это когда слушающий ПОНИМАЕТ говорящего, а поняв, соглашается со сказанным или же дополняет и критикует при наличии к тому оснований. И всё это в рамках объективности.
А что имеем в «сухом остатке»? – конечно же критику и стёб. Которые есть реакция на «эмоциональный фон». И что, после этого называть ЭТО коммуникацией? – отнюдь.
Ладно, раз уж коммуникацией здесь не пахнет, остается воспринимать действо на этой площадке как обычное человеческое общение, где каждый удовлетворяет собственные потребности за счёт вовлекаемых: тут тебе и внимание, и мазохизм, и самореализация, да и сопереживание не редкость. А потому обиды за непонимание совсем неуместны, уж если пришел хапнуть, то не удивляйся, если достанется не то, на что надеялся.
Теперь про этику: если всё же не потеряна надежда на понимание «свербящего», есть смысл ориентировать присутствующих в изрекаемом. Например: когда ты точно знаешь, можно заявить «я знаю, что люди умирают», потому как сам видел, хоронил и проч… Если же только слышал о подобном, то так и говорить: «я слышал (читал), что каждый рано или поздно умрёт», а уж как там на самом деле…. Если же дошел до понимания собственной тумколкой, тогда можно сказать: «я, скорей всего, точно умру», потому как видел умерших людей, часто стариков, вот я сам старюсь, так что…. Если соблюдать правила таких «конструкций» — тогда можно принимать их за посыл к коммуникации. Если же доносится: «лишь только после семнадцатой реинкарнации следует становиться на путь просветления», то на этого страждущего можно накидываться скопом и мутузить не взирая на лица: товарищ пришел общаться, так воздастся же ему!
Читать дальше →

Если прыгать на батуте,
Можно в небо улететь,
И кататься на минуте,
Собирая звёзды в сеть.

А потом упав на поле,
Их как камушки катать…
Но придуманную волю,
Не найти, не потерять.

Даже правда подобна солнцу: она обжигает если смотреть прямо на неё, и может поэтому на неё смотрят лишь сквозь тёмные стёкла описаний.
Истина же (реальность) подобна солнцу потому, что к ней нельзя приблизиться.