Я — Истина,
Я — свет в ночи,
Небытие пронзивший звук,
Я пламя трепетной свечи,
Бег времени сквозь пальцы рук.
Я голос ветра в облаках,
Я плеск бегущего ручья,
Я свист крыла, рассвет в горах,
И ты, мой друг, ты — тоже я.
И ты, мой враг, меня найдешь
В своей сердечной глубине —
Я — острый меч, я — звонкий нож,
Я смерть несу на острие.
Я жизнь сама.
Я блеск звезды.
Я странник с посохом в руке,
Я — око Гора, соль земли,
Я луч, сверкнувший вдалеке.
Я — тихий жалобный напев.
Я слез струящийся поток.
Я — солнечный гривастый лев.
Я прах и пепел. Пыль дорог…
«В моих заметках фигурируют еще две истории. Первая относится к «Нелестным рассказам» Леона Блуа и повествует о людях, которые окружают себя всевозможными глобусами, атласами, железнодорожными справочниками и чемоданами, но умирают, ни разу не покинув даже своего родного города. Вторая называется «Каркассон» и принадлежит перу лорда Дунсани. Непобедимая армия воинов покидает бесконечный замок, покоряет царства, встречает на своем пути чудовищ и преодолевает горы и пустыни, но ни разу им не удается попасть в Каркассон, лишь однажды они видят его издали.» ©
Хорхе Луис Борхес, «Кафка и его предшественники»
Ид
в простой обыденности без сюрпризов
бесконечное удивление и восторг
необычайная каверза в сплетении событий
неотдельность малого от большого
горького от сладкого
в этом больше
чем просто миг вознесения
прикосновения
Существования каждой точки сплетаются
в один пунктирный ряд
прав «Любовь — это причастие»
Счастье, которое не определимо концепциями
оно в простоте момента
когда просто хорошо
когда все как надо
именно так как есть в этот промежуток
неопределимый часами/днями
Бесконечность
Совершенна
Читать дальше →
Поскольку все не благие мысли постепенно растворяются в Естественном Состоянии, мы обнаруживаем, что наш ум становится более счастливым. Благие мысли возникают сами собой, без усилий. Тем не менее, Дзогчен не держится ни за что, даже за Благое. Мы не держимся даже за присутствие осознания. Мы не обнаруживаем ни удерживания чего бы-то ни было, ни наблюдателя. И наблюдатель, и наблюдаемое, растворяются в Естественном Состоянии. Одновременно растворяются субъективный аспект и объективный аспект.
Однако другие школы не устраивает перспектива предоставить мысли раствориться и потом не обнаружить ничего, никаких следов. Они считают, что должна присутствовать некая мысль или восприятие, которое познаёт это состояние. Такая мысль или восприятие, как бы тонки они ни были, все еще представляют собой привычку что-то удерживать. Но это не Дзогчен. Они утверждают, что обязательно должна быть тонкая мысль, которая познаёт шуньяту, — иначе мы ничего не сможем знать. Только присутствие такой мысли делает знание возможным.
В практике шаматхи необходимо, чтобы присутствовал какой-то объект — или зримый объект, наподобие белого «А», или звук, или собственное дыхание и т. д. Затем мы обнаруживаем промежуток между мыслями и сосредоточиваемся на этом пустом пространстве. Мы воспринимаем нечто, пустое пространство, и поэтому присутствует мысль, которая познаёт это пустое место. Она знает этот промежуток — знает, что есть состояние без мыслей. Иными словами, есть мысль, которая знает не-мысль. Но Дзогчен говорит совсем о другом.
Согласно Дзогчену, Естественное Состояние — это осознание как таковое, это рангриг, или самоосознание, и, чтобы знать себя, оно не нуждается в какой-то другой мысли или в другом восприятии. Дзогчен советует: предоставить мыслям освободиться самим от себя, а затем просто оставить все как есть.
Это просто бытие само по себе, а не наличие некоей мысли, которая знает «само бытие». Поэтому такое самоосознающее состояние запредельно мысли. Мысли все
Читать дальше →
«Есть страдание, но нет страдающего
Есть деяние, но нет делающего
Есть нирвана, но нет ищущего
Есть Путь, но нет идущего» ©
Сиддха́ртха Гаута́ма
Ничто в, так называемом, вовне не является причиной наших переживаний. Всё то, что провоцирует нас на ментально-эмоциональную реакцию – люди, ситуации, обстоятельства, является всего лишь зеркалом, отражающим, нами же созданные в бытности, волны напряжения. И если мы реагируем на их появление, то волна, получив от нас заряд жизненной силы, уходит… чтобы в следующий раз, когда придёт её очередь, вернуться и вновь заставить нас делать то, что мы делали на протяжении всей своей жизни – переживать!
Вывод очень прост – до тех пор, пока мы будем думать и с тем отдаваться эмоциям, докучливые волны, опустошающего нас, напряжения, так и не позволят нам, вкушая блаженство Любви и радость Счастья, жить своей Настоящей Жизнью!
С.Аристархов
Логика, которой вы пользуетесь, чтобы оправдать подозрительные вероятности совпадений, тоже выдумана, как и совпадения и вероятности.
Проосто утрирование бесконечного разнообразия до якобы предсказуемого поведения сферического коня в вакууме.
elle
Teemu
sairam-yakubov
Allegro
Irene
Shakya
lev
Eya
2b_neman