Читать дальше →

Я пришел к мудрецу и спросил у него:

«Что такое любовь?».

Он сказал: «Ничего».

Но, я знаю, написано множество книг.

«Вечность"- пишут одни, а другие — что «миг».

То опалит огнем, то расплавит как снег,

Что такое любовь? — «Это всё человек!»

И тогда я взглянул ему прямо в лицо:

«Как тебя мне понять? Ничего или всё?»

Он сказал, улыбнувшись: «Ты сам дал ответ!» —

«Ничего или всё! Середины здесь нет!

Дойти до края и переступить —
слабо тебе: все держит что-то на границе
Так хочется на волю отпустить
какую-то побитую израненную птицу
Она совсем не может петь,
не может так же и подохнуть
Не может даже чуть взлететь,
а может только внутри сохнуть
Клетку самой себе она себе создала
Так тщательно засовы закрывала — и от всесильного бессилия страдала
Ее немая боль как кислота ее же разъедает
Она все сердцем понимает:
о прутья клетки бьется — а клетка не пускает
Не крылья — а ошметки, все перья на полу
От безнадеги-тетки я скоро вся умру
Не скоро, а скорейше тот час наступит властен
Когда не выдержит она тиски и свет ее погаснет

… Воин берет свою судьбу, какой бы она не была, и принимает ее в абсолютном смирении.Он в смирении принимает себя таким, каков он есть, но не как повод для сожаления, а как живой вызов.Каждому из нас требуется время, чтобы понять это и сделать своим достоянием.
Смирение воина и смирение нищего-невероятно разные вещи.Воин не перед кем не опускает голову, но в то же время, он никому не позволяет опускать голову перед ним.Нищий, напротив, падает на колени и шляпой метет пол перед тем, кого считает выше себя.Но тут же требует, что бы те, кто ниже его, мели пол перед ним…

… Вещи становятся реальными лишь тогда, когда ты научился соглашаться с их реальностью…

… Воин рассматривает себя как бы уже мертвым, поэтому ему нечего терять.Самое худшее с ним уже случилось, поэтому он ясен и спокоен.Если судить о нем по его поступкам, то никогда нельзя заподозрить, что он замечает всё…

… Воин не жалуется и ни о чем не сожалеет.Его жизнь-бесконечный вызов, а вызовы не могут быть плохими или хорошими.Вызовы-это просто вызовы…

Переживаний насладиться чтоб букетом,
Мы создаём весь этот мир и в нём себя,
Одной из многих форм различных Бытия,
Но Изначального Себя забыв при этом.

И коль наелся ты в мирской сей жизни всласть
Всем тем, чего всегда хватает здесь в достатке,
Отведав боль, измену, ревность, страх и страсть,
Считай тогда, игра твоя что удалась…
Ведь в кои веки смог бы, будучи Единым,
Ты насладиться маскарадом этим дивным?

Тут и не стоит напрягать воображенья,
Чтоб очевидность без очков сию узрить, — Ведь невозможно видеть суть без отраженья
Или другого ли какого выраженья,
Чтоб выраженье это к делу применить
И снова вкус переживанья ощутить.

Оно, конечно же, играть то интересно,
Да только вот пора уже и честь бы знать,
Ведь уже многое здесь стало неуместно
Или оскомину набило, коли честно…
И, может быть, пора уже игру менять,
Один и тоже чтобы круг не начинать?

Это просто пост, я не могу его не написать:)
Я пришла на сайт другим человеком, совершенно случайно, и никогда не думала, что найду здесь то, что искала.

Я долго читала тексты формации и посты Дракона и никак не могла понять — зачем так тщательно исследуются подсадки ума? Мало того, я упорно не желала видеть, что они могут быть ПРОБЛЕМОЙ.
Я настолько с ними срослась за годы исканий, что мне они виделись чем-то естественным и от меня не отделенным, чем-то, без чего я никогда не найду Бога, не закончу поиск. Как же я заблуждалась!
Мне упорно хотелось присвоить, что угодно, даже незаметно для себя самой. Начиная от моей мирской жизни и заканчивая всеми подсадками.

Я-не я- процесс познания — это триада, за пределы которой действительно не выйти.
Какой бы субъект не был выделен за Абсолют — он навсегда останется лишь феноменом, т.е. умом, т.е. просто мыслью, которая выносится за скобки постоянно и принимается за Абсолют, за Бога, за Тотальность, за Реальность.

Возникает просто более тонкая форма эго, не более, но через призму этой формы индивид начинает смотреть на мир " божьими глазами", как он думает, а на самом деле до сих пор смотрит глазами ума, упрачивая разделение.

Прозрение в природу ума — то, что должно произойти в итоге.

Три вида, три его коня — конкретно-логическое ( ум, мысль), образное ( абстракция) и чувственное ( ощущение, тело) — три коня, на которых восседает король-ум и постоянно меняет их местами, выделяя разные аспекты из себя сам и называя
Читать дальше →