Тихо кружась,
Исчез в темноте
Обессиленный лист…

— Сиди

и

Просто

— Сиди…

Без — Цели

— Вот Цель…

Когда

Ум — Пуст

— Трава

Зеленеет Сама...

Ты
— Спросил…

Я
— Не Ответил…

Теперь

Ты — Знаешь...

Наставник
— Даёт

Но

Ничего
— Не Держит…

Облако
— Не Зацепляется

За — Небо…

— Мокрые Одежды

Сушат — Душу…

"- Входи!

Двери — Нет"…

Ранее
основной дисциплиной
была Философия.

Как оно выходило
это хороший вопрос.
Но в общем мы имеем
уровень развития науки и техники
обусловленный философией 18… 19 веков.

Такое впечатление
что сейчас потерян вектор
направления движения.

Я говорю конкретно
о науке и технике.
Что б выйти на новые горизонты
должно быть понимание
куда конкретно мы хотим прийти.
И это поиск путей.
Для того что бы идти вперёд
нужна материальная база.
Уровень материального
и социального благополучия
который позволяет смотреть вперёд.

Сам же поиск путей
требует выходов за пределы
современных научных парадигм.

Ещё раз напомню
о теоремах Гёделя
который математически доказал
что любая логическая система
может быть частным случаем
системы более высокого уровня.

04.59_06.10.2025 Сергий Чернышов

У меня не вставляются длинные комментарии. Когда я это в первый раз обнаружил, что всё зависло и я даже чуточку был раздражен. Ведь привык же настрочишь гору слов от души так сказать на потребу себе и людям, а тут бац и ограничения… Вообщем вдохнул я это «нововведение» сайта «глючиного» так я его обозвал. Улыбнулся с кайфом и выдохнул так же. Всё!!! Буду строчить по полторы строчки вот — гирлянды буду создавать если захочется. Тут говорят, что подключи ВПН и будет счастье прежнее. Нафига мне прежнее, я уже другое открыл, писать кратко по строчки....)))

На озере есть канал «История от историка», там автор пишет интересные факты и даёт любопытные версии событий. Ну я этот канал иногда прочитываю…
И вот сегодня попадается публикация автора о том, что его статья о смерти Маяковского заблокирована модераторами.
Аргументация: статья содержит упоминание о (вдумайтесь!) методе самоубийства поэта, застрелился, а это может вызвать интерес читателя, что несёт угрозу жизни и здоровью!!!
Причем на протесты автора отвечает живой человек…
То есть боевики с кровавой резней, детективы с демонстрациями десятков способов прерывания жизни, зачастую, со множеством подробностей, не вызовут интереса. А упоминание «застрелился» вызовет!..
Как любит писать Землянин, вот такая Адвайта! :)))))

Не Повторяй
— Учения…

Ты
— Учение

и

— Оно Молчит...

А что такого ценного может предложить ИИ буддисту?)))

Дзонгсар Кхьенце Ринпоче

Обращение на 8-ом Всемирном молодѐжном буддийском симпозиуме «Искусственный разум и буддизм»

25 июля 2018 года, Чианграй, Таиланд

Перевод: Виктория Трубникова

Мы собрались здесь поделиться своими соображениями о том, что может предложить буддизм в век Искусственного Интеллекта (далее – ИИ). Но для этого нам нужно найти общий язык, способ коммуникации между миром науки и миром буддизма, если такое вообще возможно. Если мы не сможем договориться об основных понятиях, то в процессе конференции не будет диалога – мы будем говорить, имея в виду и подразумевая иное, чем оппонент, не говоря уже о том, что не получится ответить на вопросы, поднятые на конференции. Я приведу лишь три основных примера:

1. Могут ли взаимодействовать наука и буддизм? – «Жизнь», «ум», «парадокс».
В брошюре симпозиума говорится: «Действительно ли жизнь – просто обработка данных?» Что же мы подразумеваем под словом «жизнь»? В оксфордском словаре английского языка жизнь определяется как деятельность, «предшествующая смерти». Однако, буддизм не исключает возможность продолжения сознания после смерти. Так что, как буддисты, мы можем спросить:

• Продолжается ли так же ИИ?
• Подвержен ли он иллюзии времени?
• И, грубо говоря, переродится ли ИИ?

Раз на то пошло, что мы подразумеваем под самим понятием «разум»? Если разум человека – лишь деятельность мозга и биологическая активность, то у буддизма и науки нет точек соприкосновения, потому что для буддистов ум это кое-что иное: это то, что познаѐт, привыкает, страдает от надежд и страхов, переживая такой стресс и потерю контроля, что увязает в собственных иллюзиях. Но ум так же и то, что учится и усмиряется, то есть узнаѐт, как выбраться из собственных заблуждений. Он не только мыслящ, но и интуитивен, и обладает способностью быть как альтруистичным, так и себялюбивым.

Буддизм и наука могут иметь совершенно разные представления о «познании». По
Читать дальше →

В момент, когда мы, будучи свободными от мыслей трёх категорий времени, восклицаем ПХЭТ, должно присутствовать качество осознавания — оно позволит нам не отключиться и не потерять осознанность. Мы не должны чувствовать себя так, будто получили монтировкой по голове. Рассеянное, отсутствующее состояние – это просто тупость. В нём вы не чувствуете удовольствия и неудовольствия, то есть отсутствуют два из трёх эмоциональных ядов. Тем не менее в этом состоянии присутствует третья отрава – тупость. Противоположностью тупости является качество ведения, сопровождающее осознавание ригпа.

Когда йогин восклицает ПХЭТ, он осознаёт ригпа. Практикуйте это, и вы станете настоящим мастером медитации. Но если человек, который не занимается медитацией, выкрикивает ПХЭТ, ему это совершенно не поможет. Некоторые йогины-шарлатаны из Кхама очень хорошо исполняли роль мастеров. Они носили длинные волосы, скрученные на макушке, и таращились в небо широко открытыми глазами. Они смотрели на человека отсутствующим взглядом и говорили: «Разве ты не видишь, что всё вокруг это всего лишь ум, а всё, что является умом, пусто. Всё вокруг – магическое проявление ума! Разве ты не видишь этого?». Потом они говорили: «Сейчас я сделаю тебе прямое введение в природу ума», и громко выкрикивали ПХЭТ. Но чтобы познакомить кого-то с ригпа, необходимо самому осознать его и находиться в состоянии ригпа. Если учитель обманщик, а ученик ещё не готов, то восклицание ПХЭТ – просто вспышка двойственного ума!

Тулку Ургьен
Читать дальше →