— Расскажи мне о доказательствах существования Бога?
— Я бы предпочел не отвечать на твой вопрос, — отозвался богослов.
Позже у богослова спросили, почему он не ответил.
— На этот вопрос нельзя дать ответа, не сделав ошибки, сходной с ошибкой атеиста.
Ошибка атеистов состоит в том, что они отрицают то, что нельзя выразить словами. А ошибка богословов состоит в том, что они слишком много говорят о том, что нельзя словами выразить.
Hочь. Hа yлице стоят два человека.
— Чемy вы yлыбаетесь? — спpашивает один дpyгого.
— Да вот, любyюсь Лyной.
— Чем любyетесь?
— Лyной, — человек показывает на Лyнy пальцем,
"… Кого и что должны мы полюбить?
Могли бы выбрать мы один лист Древа Жизни, излить ему все свое сердце? А что же делать ветке, что вырастила лист? А ствол, что держит ветку? А как же корню быть, питающему ствол и лист, и ветку? А про кору, скрывающую ствол, совсем мы позабыли? А почва, что ласкает нежно корень? А солнце, море, воздух и вода, благодаря чему родится почва?
И если этот маленький листок всей полноты любви достоин, чего тогда достойно это древо во всей своей красе? Любить лишь часть от целого — идти путем страданий..."
Михаил Найми. Книга Мирдада.
/ THE BOOK OF MIRDAD. MIKHAIL NAIMY/
«Миллионы людей писали книги, пытаясь выразить невыразимое, но все они потерпели неудачу.Я знаю только одну книгу, „Книгу Мирдада“ в которой это удалось»
Ошо
— Наивысшее тщеславие состоит в том, чтобы полагать, что ты искренен в своём искании знания, тогда как в действительности ты ищешь личного удовольствия.
— Но как может человек знать, не жертва ли он подобного недуга? — спросил один из присутствующих.
Фарфар сказал:
— Он не жертва недуга, если он удовлетворён тем вниманием, которое Мастер уделяет ему. Если он не теряет терпения, не получая этого внимания. Если его спокойствие не нарушается тем, что он видит, как Мастер уделяет своё внимание другим. И если он оценивает любое, малейшее слово или знак, исходящие от Мастера, как подобает, а именно, как если бы это было бесценное скрытое сокровище, существующее только для него.
Дао рождает Одно,
Одно рождает Два,
Два рождает Три,
Три рождает все множество сущего
*** Вот те, кто некогда причастны стали Одному:
Небо стало причастно Одному, и очистилось,
Земля стала причастна Одному, и упокоилась,
Божественное стало причастно Одному, и одухотворилось,
Долины стали причастны Одному, и наполнились,
Все сущее стало причастно Одному, и стало порождать,
Цари и князья стали причастны Одному, и Поднебесная
выправилась.
NonaUctor
Radha
«Я говорю то, что я хочу сказать, а ты слышишь то, что хочешь услышать...»
ayurveda-kiev
volnodur