Текст хороший. Вопрос в том, как вы его интерпретируете?
Лонгчен Рабджам говорит про Плод Учения, про «полностью Чистый Пробуждённый Ум», «Ясный Свет».
Если вы уже сие реализовали, тогда да, никакая практика не нужна. Зачем? Если непрерывно пребываете в самадхи Ясного Света.
А если ваш ум двойственный, нечистый, тогда практика нужна конечно же. Заблуждением будет бросить практику читая такие тексты и интерпретируя в угоду своей лени, омрачённого ума.
У Лонгена Рабджама много текстов, где он говорит про последовательную практику. Но, почему-то эти тексты никто не публикует, пропусают мимо ушей.
Почему-то вырывают из общего контекста буддизма и выпячивают такие тексты, где описывается Плод.
Почему?
Бесполезно наблюдать беспокойный ум в надежде, что он когда-нибудь остановится. Для начала, нужно пройти 9 стадий сосредоточения на внешнем объекте чувственного восприятия.
В подобных текстах нет необходимости искать ни скрытых намёков, ни «выводов». Это о прямом узнавании природы ума без опоры на интерпретации, концептуальные конструкции и попытки что-то «очищать» или «наблюдать» ради результата.
Вы ищете причинно-следственные связи, что «это ведёт туда, а это значит то». Таким образом упускается СУТЬ.
Для того чтобы смотреть в ум, не требуется подготовка и очищение, это доступно прямо сейчас. Если вы смотрите в ум и у вас рождаются вопросы и выводы, то вы цепляетесь за содержание.
Здесь предлагается отбросить все попытки и даже попытку отбросить попытку!
В тексте этого нет даже намеком и в тексте про чистый пробужденный ум. Вы это писали и мне конкретно про то что очищение и наблюдение ума от лукавого. Вот они выводы и получаются. Поэтому я и отвечаю. Выводы о вас мне ни за чем. Поговорили и пошли дальше)Такова специфика общения на форуме-обсуждение темы и взглядов и опытов:)
Как сказал Адьяшанти: «никто не хочет простоты»… Вот и думай…
Лонгчен Рабджам говорит про Плод Учения, про «полностью Чистый Пробуждённый Ум», «Ясный Свет».
Если вы уже сие реализовали, тогда да, никакая практика не нужна. Зачем? Если непрерывно пребываете в самадхи Ясного Света.
А если ваш ум двойственный, нечистый, тогда практика нужна конечно же. Заблуждением будет бросить практику читая такие тексты и интерпретируя в угоду своей лени, омрачённого ума.
У Лонгена Рабджама много текстов, где он говорит про последовательную практику. Но, почему-то эти тексты никто не публикует, пропусают мимо ушей.
Почему-то вырывают из общего контекста буддизма и выпячивают такие тексты, где описывается Плод.
Почему?
Вы ищете причинно-следственные связи, что «это ведёт туда, а это значит то». Таким образом упускается СУТЬ.
Для того чтобы смотреть в ум, не требуется подготовка и очищение, это доступно прямо сейчас. Если вы смотрите в ум и у вас рождаются вопросы и выводы, то вы цепляетесь за содержание.
смотрится это конечно комично и упоительно нелепо…