вот интересно, что нужно делать и как нужно жить, чтобы вообще возникли такие вопросы?:))
Какой-то выдуманный птичий язык.
Вера в идею себя — это что за фигня?
Вера в свою отдельность или общность? — а это что за абра кадабра?:)
Короче, Шура… НА ЗАВОД! К СТАНКУ!
Ну или чем-то заняться полезным обществу.
Или, как вариант, зарабатывать себе на жизнь чем то другим.
А не вот это вот всё:))
Как бы я вам ничего и не писал. В моем понимании у вас неверное, если что...)) скажем так.
Путь один только и нет другого, могу повторить. Это конечно же тот самый восьмеричный путь и есть. Так же и об учении и учителе (Это конкретно исторический Б. Шакьмуни, он один и есть из последних… дальше только Меттея).
Вы тут о самадхи и тп пытаетесь выражать… к этому привязь скажем так также нежелательно иметь, в конечном счете… А вот что касается нравственности, вот тут наоборот… это может очень и очень помочь...
Кратко могу вам напомнить. Нужно именно 4 истины понять попытаться хоть на каком-то уровне… Для начала первую о страдании.
И путь может быть только один — это 4 истина. Будда — не бог… не спаситель и т.д. Он был лишь учителем… людей и богов. И он показал, что это возможно (освобождение).
И если строго и «резко» говорить… то никакого другого пути\понимания и т.д. к освобождению не существует...
А так кому что...:DDD
Т.е. все эти пространные рассуждения и поиски — это ни о чем (лишь до поры конечно мб кому-то и могут быть полезны)… Хоть Бодхидхарм, Падмасамбхав… Нагарджун и т.д. припоминай\упоминай… это все не о том.
Единение — это больше о джханах (сосредоточениях) в восьмеричном пути и… они также рассматриваются затем.
УМ это именно обусловленное — вы саму суть улавливаете эту? Ниббана это необусловленное. Необусловленное не «творит»… не «конструирует»… не «рождает»… т.е. необусловленное это именно необусловленное.
Ум упокаивается и прекращает то, самое конструирование и создается возможность для взятия объектом того самого не обусловленного...
Но… вы вновь упускаете… оковы ума, скрытые склонности… И джхан, глубоких сосредоточений… много кто мог достигать и достигают, но никакого прозрения по факту нет и может не быть и в этом случае.
Об этом опять же забывается. Джхан конечно в большинстве своем и для большинства из нас трудно достичь. Но и кто в этом «единении» якобы… на самом деле все также может быть заурядным обычным существом...
3 характеристики есть опять же Сансарных — непостоянство, неудовлетворительность… безличность. Вот через них и происходит прозрение.
Я понял её загон. Она не хочет проверять теорию на практике. И опоавдывает свою лень, неспособность.
Не зря она отвергает сосредоточение, как путь. Типа:«Зачем сосредотачиваться? Достаточно поверить в идею.»
Самообман.
просто опять же… различать нужно… что когда… а не все к одному. Это конкретно и нужно рассматривать...
… Тут вот любят порой говорить...«страх смерти...»...«нет страха смерти»...:DDD
Мда… конечно же он есть у «вас»… у нас* т.с. Т.к. оковы на месте-то — вот в чем суть. А тут пытаются уже «играть в Арахатов»… иль совершенно прозревших т.с.
Скрытые склонности есть в уме… могу для интереса пример привести… если вы уйдете в «коме», «мгновенно» (в эпицентре атомного взрыва… хотя тут могут еще возникнуть вопросы)… и т.п. — это также еще ничего может не значить… а почему?
Опять же 25-ть (повторим в 50-й раз напоследок)… скрытые склонности ума остаются… Т.е. все это будет продолжаться чуть лучше\чуть хуже… и время тут совсем не играет роли (хоть тыщи лет, хоть кальпы пройдут и т.д.)...))
Можешь сформулировать что такое «основа ума»?
Какой-то выдуманный птичий язык.
Вера в идею себя — это что за фигня?
Вера в свою отдельность или общность? — а это что за абра кадабра?:)
Короче, Шура… НА ЗАВОД! К СТАНКУ!
Ну или чем-то заняться полезным обществу.
Или, как вариант, зарабатывать себе на жизнь чем то другим.
А не вот это вот всё:))
Путь один только и нет другого, могу повторить. Это конечно же тот самый восьмеричный путь и есть. Так же и об учении и учителе (Это конкретно исторический Б. Шакьмуни, он один и есть из последних… дальше только Меттея).
Вы тут о самадхи и тп пытаетесь выражать… к этому привязь скажем так также нежелательно иметь, в конечном счете… А вот что касается нравственности, вот тут наоборот… это может очень и очень помочь...
А тут сразу о самадхи и тп пытаются что-то)
Кратко могу вам напомнить. Нужно именно 4 истины понять попытаться хоть на каком-то уровне… Для начала первую о страдании.
И путь может быть только один — это 4 истина. Будда — не бог… не спаситель и т.д. Он был лишь учителем… людей и богов. И он показал, что это возможно (освобождение).
И если строго и «резко» говорить… то никакого другого пути\понимания и т.д. к освобождению не существует...
А так кому что...:DDD
Т.е. все эти пространные рассуждения и поиски — это ни о чем (лишь до поры конечно мб кому-то и могут быть полезны)… Хоть Бодхидхарм, Падмасамбхав… Нагарджун и т.д. припоминай\упоминай… это все не о том.
Единение — это больше о джханах (сосредоточениях) в восьмеричном пути и… они также рассматриваются затем.
УМ это именно обусловленное — вы саму суть улавливаете эту? Ниббана это необусловленное. Необусловленное не «творит»… не «конструирует»… не «рождает»… т.е. необусловленное это именно необусловленное.
Ум упокаивается и прекращает то, самое конструирование и создается возможность для взятия объектом того самого не обусловленного...
Но… вы вновь упускаете… оковы ума, скрытые склонности… И джхан, глубоких сосредоточений… много кто мог достигать и достигают, но никакого прозрения по факту нет и может не быть и в этом случае.
Об этом опять же забывается. Джхан конечно в большинстве своем и для большинства из нас трудно достичь. Но и кто в этом «единении» якобы… на самом деле все также может быть заурядным обычным существом...
3 характеристики есть опять же Сансарных — непостоянство, неудовлетворительность… безличность. Вот через них и происходит прозрение.
Но ум..
Ум это обусловленное явление, возникающее и исчезающее. Ум может познать ниббану, но ниббана не является состоянием ума.
Возможно так вам будет чуть понятней о чем это вообще.
Прикол в том, что она верит в идею, что «выбора нет».
НО тут ни осуждения, ни т.е. нет конечно же.
просто склонности у существ разные, таже Дхамма не для все может быть совсем.
… За сим, как говорится хватит…
Здесь уж слишком обще рассуждения идут если честно и т.д. Суть теряется — вот о чем еще я говорю.
=)
… здесь важно именно различение и понимание. Он (ум не творит ниббану), он прекращает условия для сансары, благодаря чему и познается несотворенное
Не зря она отвергает сосредоточение, как путь. Типа:«Зачем сосредотачиваться? Достаточно поверить в идею.»
Самообман.
… Тут вот любят порой говорить...«страх смерти...»...«нет страха смерти»...:DDD
Мда… конечно же он есть у «вас»… у нас* т.с. Т.к. оковы на месте-то — вот в чем суть. А тут пытаются уже «играть в Арахатов»… иль совершенно прозревших т.с.
Скрытые склонности есть в уме… могу для интереса пример привести… если вы уйдете в «коме», «мгновенно» (в эпицентре атомного взрыва… хотя тут могут еще возникнуть вопросы)… и т.п. — это также еще ничего может не значить… а почему?
Опять же 25-ть (повторим в 50-й раз напоследок)… скрытые склонности ума остаются… Т.е. все это будет продолжаться чуть лучше\чуть хуже… и время тут совсем не играет роли (хоть тыщи лет, хоть кальпы пройдут и т.д.)...))
А кто задумается… или нет… дело хозяйское)