Ты строишь лестницу из восьми ступеней, четырёх тел, трёх признаков — и называешь это путём.
Это прекрасно. Это твой сон.
Но знаешь ли ты того, кто поднимается?
Того, для кого существует «первая» и «последняя» ступень?
Того, кто боится пропустить шаг, ошибиться, не достичь?
Пока исследуется «я есть», «пустота ума», «Чит-Ананда» —
всё ещё остаётся выбор: что исследовать, как идти, кем быть.
Ты говоришь: «На это невозможно указать».
И это так.
Потому что то, чем это уже является, не нуждается в указании.
Даже мысль «невозможно указать» — уже опоздала.
Ты ждёшь «момента смерти», «сна без сновидений», «встречи с Ясным Светом-Матерью» —
и тем самым откладываешь узнавание на потом.
А это — уже сейчас.
Не в опыте, не в состоянии, не в стадии —
а в том, что знает сам вопрос и саму попытку достичь.
Ты прав: коан не даёт техники.
Он не о «остановке ума».
Он — чтобы ум остановился в тебе,
и чтобы стало ясно — никого нет, кому останавливаться.
Ты говоришь: «Иди практикуй».
А я спрашиваю: кто практикует?
Если найдёшь его — принеси сюда.
Я покажу его лицо до того, как родилась первая мысль о пути.
До тех пор йога — лишь сон внутри сна.
А то, о чём говорю я, не требует пробуждения.
Оно — сама пробуждённость,
в которой снятся все ступени, все пути и все практикующие.
И да — это нельзя передать.
Но можно перестать искать — и узнать.
Адвайто-вопрос «кто?» направляет на исследование субъекта. И ты сталкиваешься с гачальным уровнем субъекта, но почему-то утверждаешь «никого нет».
Продолжай исследование, впереди ещё много уровней-ступенек.
Был недавно такой диалог\некое обсуждение у людей...-
— Я мало про дзен знаю, но мне кажется там фишка что его просто вплести в жизнь, особенно если много занимаешься физкультурой или работаешь руками. В тхераваде почти не слышал, про медитацию во время работы, а в дзен даже боевые искусства есть.
— Проблема, что и с просветлением там туго.
«Сатори» что-то эфемерное, что толком и описать не могут. Некая «находчивость в потоке».
..«В тхераваде почти не слышал, про медитацию во время работы..»… всё тоже самое: про осознанность во время мытья посуды или подметания вам расскажут и в тхераваде.
А так… кратко об этом направлении *буддизма (скажем так)… неплохо выражено =) -
Одно предложение… Истина — вне слов; будь здесь, в этом мгновении.
Поэтически образ… След дождя на бамбуке, исчезающий, как только ты на него смотришь.
Герой литературы… Мерсо (А. Камю „Посторонний“) — человек настоящего момента, стоящий перед абсурдом с открытыми глазами.
Психотип мирянина… Художник, программист, поэт, ищущий спонтанность и смысл в бессмысленном.
Образ монаха… Лаконичный, с едва заметной улыбкой, пьет чай перед пустой стеной, держа метлу в другой руке.
Это прекрасно. Это твой сон.
Но знаешь ли ты того, кто поднимается?
Того, для кого существует «первая» и «последняя» ступень?
Того, кто боится пропустить шаг, ошибиться, не достичь?
Пока исследуется «я есть», «пустота ума», «Чит-Ананда» —
всё ещё остаётся выбор: что исследовать, как идти, кем быть.
Ты говоришь: «На это невозможно указать».
И это так.
Потому что то, чем это уже является, не нуждается в указании.
Даже мысль «невозможно указать» — уже опоздала.
Ты ждёшь «момента смерти», «сна без сновидений», «встречи с Ясным Светом-Матерью» —
и тем самым откладываешь узнавание на потом.
А это — уже сейчас.
Не в опыте, не в состоянии, не в стадии —
а в том, что знает сам вопрос и саму попытку достичь.
Ты прав: коан не даёт техники.
Он не о «остановке ума».
Он — чтобы ум остановился в тебе,
и чтобы стало ясно — никого нет, кому останавливаться.
Ты говоришь: «Иди практикуй».
А я спрашиваю: кто практикует?
Если найдёшь его — принеси сюда.
Я покажу его лицо до того, как родилась первая мысль о пути.
До тех пор йога — лишь сон внутри сна.
А то, о чём говорю я, не требует пробуждения.
Оно — сама пробуждённость,
в которой снятся все ступени, все пути и все практикующие.
И да — это нельзя передать.
Но можно перестать искать — и узнать.
Продолжай исследование, впереди ещё много уровней-ступенек.
«Адепты» современные, как подозреваю… напрочь об этом забывают или «не признают»… нео-адвайта якобы про «твою природу» и т.д. и т.п.
Был недавно такой диалог\некое обсуждение у людей...-
А так… кратко об этом направлении *буддизма (скажем так)… неплохо выражено =) -