Прямой эфир

Я вот тоже сомневаюсь что глубокий сон это не переживание.

Мимо;)

Чушь. Ничего там не переживается.

Переживается Ничего :))

Абсолютом и Относительностью, это не-два! Что ты пытаешься доказать?

А то, что эволюция и развитие существуют, а ты только что это отрицал

Нет никакого развития, эволюции, и тому подобного. Всё уже есть изначально Совершенно

. :))

Я имею ввиду вот что, например рассмотрим Абсолют как противоположность Относительности.

Я не вижу никакой противоположности между Абсолютом и Относительностью, это не-два! Что ты пытаешься доказать?

В глубоком сне или в самадхи, переживается Абсолют.

Чушь. Ничего там не переживается.

ТО, ЧТО ТЫ ЕСТЬ не может быть ни тем, ни другим.

То что ты есть это и то и другое. Не-два!

… ничто так не сближает :)

Мда. И счас я об этом думаю. )))

И тут нежно застучали первые перфораторы,
Даря истинное ощущение близости и родства
Всем — от мала до велика, от 1го до 16го этажа :)

Говорить можно все, что угодно. В том числе то, что вы написали, тоже не имеет под собой никакой основы, исходя из ваших же слов. С чего вы взяли, что ваши мысли истинны? Учитель сказал?
Люди находят подтверждения своим знаниям о прошлом. Останки людей, животных, откапывают города, находят примитивную наскальную живопись, примитивные надписи и примитивные орудия труда, что говорит о том, что человечество с тех пор эволюционировало, а не деградировало.

То-есть, принять Абсолютную точку зрения, в твоем случае, означает отвергнуть время, эволюцию, развитие.
А это зацепка.

Согласна. Он отвергает весь проявленный мир как таковой. Но он не может не существовать, потому что и Абсолют, и проявленный мир это одно и тоже. Нельзя выбросить проявленный мир со всеми его законами на помойку.

Я имею ввиду вот что, например рассмотрим Абсолют как противоположность Относительности.
Абсолют — отсутствие ограничений, времени, эволюции.
Относительность — время, тело, мир, развитие, эволюция.
В глубоком сне или в самадхи, переживается Абсолют.
В бодрствовании Относительность.
ТО, ЧТО ТЫ ЕСТЬ не может быть ни тем, ни другим.
Ни эволюцией, ни отсутствием эволюции.

Что ты называешь Абсолютной точкой зрения? Точкой зрения может обладать только автор, даже если она абсолютна, это только его абсолют. Поэтому меня не очень-то волнуют, все эти точки зрения. ))

Вот у тебя похожий случай.без обид.

Да? очень интересно услышать твоё мнение. Только не забудь, что это твоя проекция меня и только, а она может быть и ошибочной. ))

Читал отрывок из книги Адьяшанти, здесь недавно выкладывали?
Так вот, он там и говорил о том, что некоторые ученики принимают Абсолютную точку зрения, а это зацепка.
Вот у тебя похожий случай.без обид.

но развитие тела\ума реально в плане приобретения новых знаний, навыков и т.д.

Да? ну и что это доказывает? А то, что чем больше относительных знаний, тем изощрённей автор в своих претензиях к миру, который он не в состоянии понять из-за конфликта разделения.

эволюция также реальна, если смотреть с начала сотворения Земли.

Ты видел её начало, или это знание, которое осело в твоей голове, и в которое ты веришь, как в догму?

Это и есть Не-Два, что безвременное и временное неотделены и реальны.

Да книжки я тоже читал. Расскажи мне, что такое реальность? Чтобы я мог понять о чём ты.

Нереален автор претендующий на функции.

Вот поэтому он и эволюционирует в своём сознании, как ему кажется. Но это, как ты уже сказал, лишь претензия на функцию. Что-то же надо делать, чтобы функционировать, тогда будет эволюционировать, чем не функция? ))

если образ понятный, значит, легко ответить, не так ли?))

Это всё ради любви мама!))))) как говорит моя дочь

Просто редко кто просыпается под грохот первой сушки, а вот проснутся с первыми перфораторами — дело нередкое :))

А образ понятный всем всегда успех. Мда))))

вроде со всем согласна) но… чьё чувство «я», я отражаю?

но развитие тела\ума реально в плане приобретения новых знаний, навыков и т.д.
эволюция также реальна, если смотреть с начала сотворения Земли.
Это и есть Не-Два, что безвременное и временное неотделены и реальны.
Нереален автор претендующий на функции.