Он в первую очередь претендует на собственное наличие, как феномена. Остальное его мало колышет, только собственное выживание. Отношений, любого характера — это то, что он ищет, как субъект, для выживания. ))
Есть только
Единое. Чувство двойственности, отождествление с двойст
венным, отсутствует. Это не отсутствие двойственности, пото
му что двойственность — это концепция, которая возникает из
Единого. Все это проявление считается двойственностью. Это
выражение Единого в двойственности. Это то, что китайцы
называют «десятью тысячами вещей», выходящими из Одного.
Но они неотделимы от Единого. Они не что иное, как Одно.
Они только кажутся отделенными. Это аспекты Единого.
теперь тот другой =)
но был это он =)