Прямой эфир

Да нет, есть ищущие, даже по сайтам иногда смотрю искренние люди попадаются бывает) но как-то видимо не определившиеся или не встретилось что-то именно для них. Вообще даже жалко людей бывает таких… а как объяснить, подсказать что-то… и не подскажешь. Каждый по-своему всё воспринимает, какой-то этап…

дурак-и есть сама адвайта:)

моя только желток))

Пьяный может протрезветь как Рам Цзы, а дурак изучающий адвайту это навсегда :)

кошки яйца едят?)) просветила)) не знала))

н-да всё-таки полезнее, чем водку пить:))

а бывает, что такая схема только и реализуется, с небольшой поправкой:
«пожрал-почитал адвайту-поспал-почитал адвайту-потрахался-почитал адвайту»:)))

Доктор, от знающих людей слышал: «ты — духовный гордец! И участь твоя незавидная!».
Кошмары мучают. Пропишите снотворное!

:))

после такого счастья обычно приходит несчастье:)
есть тот, кто может сравнивать и оценивать, в этом суть:)

Кружжите меня… кружжите)))

Пока солнце не названо солнцем оно молчит, как только назвал то соврал.:)

чудесный повод поискать «мое я», чтобы с ним то уж точно не ошибиться)
А то нехорошо ошибаться по поводу своего имущества — могут ведь отобрать, воронье поганое, как только неуверенную руку хозяйскую почувствуют!;)

Точно! ))))))))))

Памятование о дыхании (Анапана-сати)
В «Сатипаттхана сутте» разбираются такие темы, как телесность, чувства, ум и качества ума, которые служат системой классификации правильного буддийского созерцания освобождения. Очень видное место в этом трактате занимает обсуждение памятования дыхания (анапана-сати). Чтобы придать нашей публикации большую практическую ценность, мы предоставим вводное описание методов практики этой конкретной медитации.
памятование дыхания занимает наивысшее место среди разнообразных предметов буддийской медитации. Просветленный так рекомендует и хвалит ее: «Это сосредоточение через памятование дыхания, когда его развивают и снова и снова практикуют, является умиротворенным и возвышенным, это неподдельное счастливое местопребывание, и оно сразу же изгоняет и успокаивает порочные неумелые мысли, как только они возникают». Хотя эта медитация так высоко ценится, ее первоначальные этапы вполне доступны для начинающего, будь он даже мирским студентом Дхармы Будды. И в переведенном здесь трактате, и в 118-ом трактате того же собрания (Маджхима Никая, «Анапанасати сутта»), который посвящен именно этой медитации, ясно изложены первоначальные инструкции для практики.
При этом монах уходит в лес, под крону дерева, или в пустое жилище, садится, скрестив ноги, держит тело прямо и устанавливает памятование возле рта. Только памятуя он вдыхает, и памятуя он выдыхает.
(1) Делая длительный вдох, он распознает, что делает длительный вдох;
делая длительный выдох, он распознает, что делает длительный выдох;
(2) делая короткий вдох, он распознает, что делает короткий вдох;
делая короткий выдох, он распознает, что делает короткий выдох.
(3) Он тренируется вдыхать, восприимчивый ко всему телу,
и выдыхать, восприимчивый ко всему телу.
(4) Он тренируется вдыхать, успокаивая телесное конструирование,
и выдыхать, успокаивая телесное конструирование.
Просветленный дал эти указания монахам, которые, собрав пожертвования, могли весь оставшийся день посвятить медитации. А как насчет мирских буддистов, с ограниченным временем для практики?

Конечно, чем больше учителей и учений доступно, тем лучше. Это как оранжерея, где есть и розы, и гвоздики, и тюльпаны, и у каждого цветка свой аромат. Каждый сможет выбрать то, что ему ближе. Еще лет десять назад кто в России слышал об адвайте? Единицы. А теперь каждый год сюда приезжают учителя и с востока и с запада. И от этого все только выигрывают. Это зарождение новой среды и новой культуры. А что может быть более ценным, чем культура познания себя?

Зато она покрупнее — это же предыдущая подросла, к ней добавилось еще кое-то: концепция отсутствия.
Если еще подрастет и зацветет — могу поделиться семенами кому надо — для развода :)

Отчего зависит каким он будет запечатлён, свободным или нет? Кто понимает, что это лишь описание выдуманного связующего звена, между понятиями свободы-несвободы?

Конечно, устарела- последний пункт схемы далеко не у всех реализуется:))))

Счастьем всегда называли сладковато-липковатое чувство, растекающееся где-то из солнечного сплетения. Назвать его ЧИСТЫМ счастьем сложно, поэтому вряд ли о нем речь)
И вряд ли речь идет о легком чувстве, напоминающем удовольствие от «просто быть» или «предвкушать, что ничего не произойдет» или чувство «отсутствия, восприятия мира, как легкого сна». В любом случае это состояния. Даже, если они не уходят, они ведь пришли…

А может быть собой — это быть чистым страданием, в чем разница, если себя все равно не заметить?