Кому-то помогает Дракон, кому-то Снежко, кому-то еще кто-то. Всё дело в импульсе, в невозможности не искать. Именно этот импульс и раскачивает эти ментальные качели до тех пор пока не случается понимание что нет никого кто когда-либо нуждался в помощи. Ошибок не бывает. Имхо.
Если бы господин Дракон и его ученики обвиняли других в глупости и Сребролюбии, мне бы это также показалось неправильно.
Оставим людям свободу выбора. Можно дисскутировать по отдельным вопросам учениям. Можно иронично обмениваться замечаниями (кстати мне они иногда кажутся некорректными). Я лично не совсем согласен, что пишет господин Дракон. Но давайте без обвинений и переходов на личности. Сравнений с пауками, обвинений в личной выгоде за счет глупости остальных.
видят в человеке Мастера, который им помогает. Плохо это или хорошо? и для кого?
Если человек видит в Другом Мастера, это его личное дело. Это их интимные взаимоотношения. Как и взаимоотношения человека со священослужителями, с Богом, с учением и тд. Если мы будем это отрицать, то тогда можно сказать. А хорошо, что человек ходит в церковь, мечеть, храм?
Давайте разграничем эти сферы. Общения и дискуссий по учению и выяснение личных отношений с оскорблениями.
Куча белок даже и не начинали, это рецепты для белок импотентов, которые не просто крутят колесо, а давно уже вырабатывают электричество для других не таких глупых белок!:))
так то оно так, но замени «Дракон» на того же «Р.Снежко», «amin» на одного из «мутантов», и тогда — все довольны, «Доброе Имя» превращается в «Раздутое Эго», а грязь на руках в исцеляющую ауру Правильного Учения, «люди» уже ничего не понимают и их нужно спасать, научив, что им хорошо.
уверен, что на их (Снежко и прочих) «сатсангах» люди (по крайней мере постоянные клиенты) также после встреч ищут новых, видят в человеке Мастера, который им помогает. Плохо это или хорошо? и для кого? Есть ли такая точка Ф[емиды] откуда можно выносить абсолютные, беспристрастные и правильные суждения, независящие от примитивных личных предпочтений (что приятно — придвинуть поближе, что неприятно — подальше), спрятанных за кучей «идеологических» обоснований?
Кстати, очень хорошая аналогия с рыбалкой. Не надо шуметь, много говорить, обсуждать. Только сидеть и наблюдать тишину.
(Хотя некоторые пытаются рыбачить с помощью динамита)
Оставим людям свободу выбора. Можно дисскутировать по отдельным вопросам учениям. Можно иронично обмениваться замечаниями (кстати мне они иногда кажутся некорректными). Я лично не совсем согласен, что пишет господин Дракон. Но давайте без обвинений и переходов на личности. Сравнений с пауками, обвинений в личной выгоде за счет глупости остальных.
Если человек видит в Другом Мастера, это его личное дело. Это их интимные взаимоотношения. Как и взаимоотношения человека со священослужителями, с Богом, с учением и тд. Если мы будем это отрицать, то тогда можно сказать. А хорошо, что человек ходит в церковь, мечеть, храм?
Давайте разграничем эти сферы. Общения и дискуссий по учению и выяснение личных отношений с оскорблениями.
уверен, что на их (Снежко и прочих) «сатсангах» люди (по крайней мере постоянные клиенты) также после встреч ищут новых, видят в человеке Мастера, который им помогает. Плохо это или хорошо? и для кого? Есть ли такая точка Ф[емиды] откуда можно выносить абсолютные, беспристрастные и правильные суждения, независящие от примитивных личных предпочтений (что приятно — придвинуть поближе, что неприятно — подальше), спрятанных за кучей «идеологических» обоснований?
(Хотя некоторые пытаются рыбачить с помощью динамита)