Мне кажется, одна из отличительных черт человека, перешагнувшего через какой-то определенный важный рубеж, есть мягкое, неконфликтное отношение к любым мнениям, воззрениям и точкам зрения. При всем желании мне трудно поверить людям, которые жестоко рубятся за каждую букву, за «верное» понимание, которое, конечно же, противопоставлено «неверному». Мне кажется, что тот, кто ясно видит относительность любых теорий, учений и воззрений, не станет относиться к ним как к чему-то, что имеет абсолютную важность, значение и приоритет. Духовный прогресс – это, в том числе, и спокойное отношение к тому, что кажется (!) заблуждением, это принятие того факта, что любая ошибка – несмертельна, что ошибаться – естественно, нормально и полезно. Вообще, на мой взгляд, отношение к «неправильному» — один из превосходных способов узнать, насколько далеко продвинулся некто на своем пути. Не думаю, что люди, с пеной у рта доказывающие верность своих формулировок, так уж сильно преуспели в духовном плане. Мне вообще кажется, что чем азартнее человек рубится на теоретических фронтах, тем меньше и ограниченнее его способность прямо видеть и знать, не опираясь на
Читать дальше →

Когда я читаю какой-либо текст, неизбежно происходит сравнение написанного с имеющимися убеждениями. Эти убеждения, как занозы. Их особо не видно. Но когда притрагиваешься к ним, появляется боль. Когда написанное соприкасается с убеждениями и противоречит им, появляется сопротивление. Отталкивание. Напряжение. Иногда желание прекратить читать дальше. Весь текст помечается, как ложь. Мне кажется, на самом деле, такой текст-лекарство, а не яд. Он указывает на болевые точки. На те места-темные пятна, которые приняты за истину, еще не исследованы и требуют внимания. И если этот момент замечен, может произойти исследование этих убеждений на предмет — так ли это?

Когда происходит проживание учения на опыте, учение начинает раскрываться как цветок. Понемногу. Едва заметно. Цветок немного раскрывается и появляется аромат. То, что было совсем непонятно, вдруг, неожиданно, становится ясно. И это радость, когда в повседневности происходит узнавание того, что было просто теорией. Цветок раскрывается сам, понемногу. И вот, я влюбляюсь все больше и больше в этот аромат.
Спасибо!

«Придет смерть, и у нее будут твои глаза»
Ч. Павезе

1

Вещи и люди нас
окружают. И те,
и эти терзают глаз.
Лучше жить в темноте.

Я сижу на скамье
в парке, глядя вослед
проходящей семье.
Мне опротивел свет.

Это январь. Зима
Согласно календарю.
Когда опротивеет тьма.
тогда я заговорю.

2

Пора. Я готов начать.
Неважно, с чего. Открыть
рот. Я могу молчать.
Но лучше мне говорить.

О чем? О днях. о ночах.
Или же — ничего.
Или же о вещах.
О вещах, а не о

людях. Они умрут.
Все. Я тоже умру.
Это бесплодный труд.
Как писать на ветру.

3

Кровь моя холодна.
Холод ее лютей
реки, промерзшей до дна.
Я не люблю людей.

Внешность их не по мне.
Лицами их привит
к жизни какой-то не-
покидаемый вид.

Что-то в их лицах есть,
что противно уму.
Что выражает лесть
неизвестно кому.

4

Вещи приятней. В них
нет ни зла, ни добра
внешне. А если вник
в них — и внутри нутра.

Внутри у предметов — пыль.
Прах. Древоточец-жук.
Стенки. Сухой мотыль.
Неудобно для рук.

Пыль. И включенный свет
только пыль озарит.
Даже если предмет
герметично закрыт.

5

Старый буфет извне
так же, как изнутри,
напоминает мне
Нотр-Дам де Пари.

В недрах буфета тьма.
Швабра, епитрахиль
пыль не сотрут. Сама
вещь, как правило, пыль

не тщится перебороть,
не напрягает бровь.
Ибо пыль — это плоть
времени; плоть и кровь.

6

Последнее время я
сплю среди бела дня.
Видимо, смерть моя
испытывает меня,

поднося, хоть дышу,
зеркало мне ко рту,-
как я переношу
небытие на свету.

Я неподвижен. Два
бедра холодны, как лед.
Венозная синева
мрамором отдает.

7

Преподнося сюрприз
суммой своих углов
вещь выпадает из
миропорядка слов.

Вещь не стоит. И не
движется. Это — бред.
Вещь есть пространство, вне
коего вещи нет.

Вещь можно грохнуть, сжечь,
распотрошить, сломать.
Бросить. При этом вещь
не крикнет: «Ебёна мать!»

8

Дерево. Тень. Земля
под деревом для корней.
Корявые вензеля.
Глина. Гряда
Читать дальше →

Чем же занимались люди до появления Будды? Было ли «просветление» до него?
Что искали искатели тогда, тысячи лет назад? Истину, Творца всего, Себя?
Я думаю, мы все стали искать что то, когда в нашей тыкве стало что то не так. Ибо единство — это естественно. Откуда взялся разделяющий ум? Двайта на физическом уровне находится прямо в голове. Мозг разделенный на поверхности (коре) надвое. И в правом полушарии мы едины со всем, а в левом мы что то исследуем, ищем и оцениваем. Новая кора мозга, неокортекс — это сравнительно недавнее образование. А под ней находятся более древние части мозга. И они как раз таки едины в себе. Кора полушарий дала нам много всего, речь, письмо, музыку, творчество и прочее. Но с другой стороны, это как… разнообразить свое времяпровождение разными вещами находясь в одной и той же комнате. Это сделало игру более увлекательной, более горизонтально-ориентированной.
Появилось больше выборов и больше настроек. К чему говорить об анатомии тела, когда само тело является лишь продуктом мысли?! Но вся проблема в этом продукте в котором мы пребываем. И как бы мы ни говорили о иллюзорности его и всего вокруг… когда внезапно падает на ногу кирпич ты не НЕтело, ты целиком, тотально ТЕЛО, ты орешь и кроешь матом на секунду забыв обо всех своих достижениях тишины, о саттве, буддах и просветлении. Но зато потом ты можешь сколь угодно долго обмусоливать в уме причины и следствия и свои реакции.
Хотя когда случается такое, то меня два, который на самом деле один. Но есть я реагирующий соответственно событию и я видящий реагирующее я со стороны. Что очень весело порой. Потому что то, что приводит в ужас маленькое я, весьма смешит наблюдающее я. Благо когда они синхронны в своем смехе )))
Вернемся к полушариям… процесс когда ты «в мире объектов» более подходит для левого полушария. А когда ты в мире без форм, един со всем и наблюдаешь, для правого полушария. Процесс возвращения к себе, похож на заштопывание своего мозга. Где ты восстанавливаешь связь полушарий,
Читать дальше →

Двойственность существует в уме в виде мысли, и опыта функционирования орг тела ума через субьект обтектн разделение, постижение что все есть ум ставит вопрос о наличии только одного, затем не двух, а затем нераздельного но делимого множества в самом себе, вмещающего все и это.

Когда все Будды сняли свои маски,
Когда их тела стали светом и исчезли,
Я посмотрел вокруг себя и ничего не увидел,
Потому что там ничего и не было
Никогда.

Когда все мантры, голоса и песни стали одним,
Блаженством.
И я посмотрел внутрь себя — И не увидел там ничего,
Потому что там ничего не было,
Кроме танца пространства,
Никогда.

И в зеркале не было моего отражения,
И самого зеркала не было,
Я сам стал зеркалом,
И люди смотрели в него, и их эго дрожало,
Боясь потерять себя навсегда.
О, если бы они знали, что эго нет, и не было
Никогда.

И женщины думали, что любят меня,
И я не мог им ответить – они любили
Не меня, а свои отражения в зеркале
Своего ума.
Так происходило всегда.
Происходило не происходя.

И мужчины думали, что ненавидят меня,
И я не мог драться с ними – они смотрели
На свои отражения, и вызывали на бой
Самих себя в зеркале
Своего ума.
Так происходило всегда.
Происходило не происходя.

И когда все это происходило в зеркале моего ума,
Я смеялся, я не мог не смеяться,
И пространство смеялось вместе со мной,
И смеясь об одном, мы сливались,
И я не мог понять, где эта грань
Между мной и пространством.
Пока не увидел, что это только ограничение в моем уме — Разницы между мной и пространством
Нет и не было
Никогда.

И все стало возможно,
И к этому не нужно было идти,
Пытаться что-то делать, кем-то быть.
Казалось, что это произошло само собой,
Но, как и все в этом мире, это имело причину.
И я вижу, какой путь прошло мое тело
В пространстве наших умов,
Прежде чем все произошло, и пространство засияло.
Но это не похоже ни на что
И это происходит, не происходя.
Прямо сейчас.
В пространстве наших умов.
Посмотрите, как это красиво.

Александр
Читать дальше →

Пока человек не достиг истинного понимания, его разум — плохой возничий и не может справиться с конями.
Когда же человек достиг истинного понимания, его разум — хороший возничий, крепко держит в руках вожжи ума и кони чувств послушны ему.
Человек, разум которого лишен истинного понимания, а ум неуправляем — нечист. Его колесница не достигает цели; он живет от смерти к смерти.
Но достигший истинного понимания управляет своим умом и поэтому всегда чист; он достигает цели — состояния, когда больше не нужно рождаться в мире.
Выше чувств — объекты чувств. Выше объектов чувств — ум. Выше ума — разум. Выше разума — Великая Душа человека.
Выше Души в человеке — Непроявленное. Выше Непроявленного — Пуруша, Высший Дух. Выше и тоньше Пуруши ничего нет; Он — высшая цель.
Этот Пуруша сокрыт во всех существах и мы не замечаем, что Он — их Внутренняя Суть. Его видят те, кто видит тонкое, когда их видение остро и четко.
Мудрый растворяет речь в уме; ум — в разуме, разум — в Великой Душе; Великую Душу — в безмятежном Атмане.
Встаньте! Пробудитесь! Обратитесь к учителям и узнайте о своем высшем «Я»! Разумные люди говорят, что по этому пути идти так же трудно, как по лезвию бритвы.
Атман бесформенен и беззвучен; неосязаем, не имеет вкуса и запаха. У него нет начала и конца, он вечен и неисчерпаем. Его не постигнуть рассудком. Когда приходит осознание Атмана, человек спасается от челюстей Смерти.
Катха-Упанишада.

Обратите внимание на абзацы выделенные жирным шрифтом. Выделил специально для тех, кто считает, понимание — всё происходит само собой, а я здесь не причём — конечным пониманием, приравнивает к завершению пути. Последний абзац я выделил, потому что сейчас очень популярно приравнивать просветление к некоторому чувственному опыту. Организаторы сатсангов, так и пишут прямым тестом, приходите, чтобы почувствовать вкус просветления. Таким образом тот побочный эффект, которым сопровождается осознание Атмана — становится самоцелью. Но такая цель — получить чувственное
Читать дальше →

Когда вы просыпаетесь утром и говорите: «Я Кен», — то моментально возникает самсара.

Она — только ваша проекция. Когда же вы не даете мысли возможности проявиться, вы возвращаетесь к пустоте, к сознанию. Стоит появиться одной мысли, как возникает мир. Одна мысль является целым миром.

И даже это только ваша проекция, ваша и никого больше, потому что вы — один. Точно так же, как ваши глаза, ваши уши, ваши руки, являющиеся чем-то неотделимым от вас самих.

Так устроен мир. Все существа, птицы, цветы, скалы — все это вы, ваше Истинное Я. И если вы хоть немного понимаете это, то где страдание?Страдание — это всегда что-то другое. Тогда только вы страдаете. Когда ваше существо целиком находится здесь, и оно целиком пустотно, никакие волнения не коснутся вас.

Абсолют это представление ума.Это логически не доказуемая гипотеза, предмет веры.Слова не могут описать то, что нельзя разделить на два.Это очевидно.
Абсолют это очередная жвачка.
Я думаю, что Абсолют состоит из шкварков и шмарков, которые вращаются внутри
себя и колабурдят поочерёдно, превращаясь в точку и взрываясь создают супермиры, а те Вселенные от первого до бесконечного уровня.
Теперь всё ясно. Жду вопросы и Нобелевскую премию.

Воображение способно создавать иллюзию, наподобие того, как сон показывает,
что вы стали императором всея Галактико, но проснувшись или даже пробудившись и просветлившись вы живёте, хлеб жуёте в том же мире противоположностей,
пользуетесь теми же словами родного языка.
Живущие в наше время Мастера нео-адвайты ничем не отличаются от других смертных, кроме таланта рассказывать и собирать желающих решить все проблемы одним махом.
Я не хочу сказать, что просветление не существует, а только оно не наше действие и не предмет теории и концепций, хождения по сайтам и Мастерам,
иначе началась бы цепная реакция и все народы бы уже просветлели.
Аборигены, примитивные племена, более просветлённые чем мы.Они живут
«здесь и сейчас», они не делатели, так как считают, что делают задобренные ими духи,
принимают жизнь, другой они не знают, преданы вождю и не пропускают
Читать дальше →