Ученик не может знать суть учения, он не знает что ему надо найти.
Но ученику нужно направление, чтобы двигаться.
Читать дальше →

Кто-то создает (воображает) жестокого бога, кто-то любящего.
Читать дальше →

Гуляя по зелёной и по-весеннему невинной роще, я вдруг почувствовал, как что-то зашевелилось, защекотало под рубашкой, слева, в районе пояса. Я тут же инстинктивно потянулся и схватил за это место, и в ответ ЧТО-ТО как грызануло меня за бок! Тут же окатила волна мурашек и в голове одна быстрее другой зазвенели мысли «Жук!» «С кусачими челюстями!» «Или Оса!» «Блииин! Щас же искусает!» «Но как оно туда пролезло?! Я же в рубашке, а поверх ещё и свитер! НЕВАЖНО! Оно там, вот щупаю, выпуклое и большое, сидит! КАК-ТО значит залезло! Не до теорий сейчас, надо доставать!» Судорожно выправив рубашку из джинсов и вывернув наружу искомое место, я обнаружил там… этикетку, с инструкциями по стирке, в которую была завернута заводская пуговица… В голове тут же провелись параллели с Учением :) Если бы я например не был в роще и постеснялся посмотреть что там, я бы весь день ходил в страхе прикоснуться к тому месту, и в постоянном ожидании укуса и боли… А ещё, даже после того как посмотрел, я раза три опять хватался и прощупывал этикетку, чтобы точно проверить, что это она, несмотря на то, что никаких сомнений в этом уже не
Читать дальше →

Приятие (боли, своих недостатков) высвобождает какую-то чудесную силу, которая исправляет «неполадки» с собой и миром, т.е. объединяет с миром.
А неприятие, напротив, возводит «вокруг» нас стену, и появляется необходимость в защите, появляется плохое, неправильное.

Уровень эго

На этом уровне человеческое существо отождествляется с психосоциально обусловленным и заученным набором контекстов деятельности. Эти контексты дают человеческой личности характер. В зависимости оттого, насколько абсолютна такая эго-тождественность, человек на этом уровне более или менее склонен к солипсизму, контексты, в которых действует такой человек, как правило, обретают ауру непогрешимости, и о всех других контекстах он судит с точки зрения критериев этих личных контекстов. Человек верит, что первичной действительностью обладают лишь он сам и его расширения и дополнения (его семья, его культура, его страна и т. д.). Все остальное условно.

В рамках общего уровня эго мы можем различать две полосы. Первая из них, патологическая, находится ближе к личному бессознательному. На нее сильно влияют внутренние стимулы из бессознательного. Людей, чья самость отождествляется с этой полосой, нередко беспокоят стремления и побуждения бессознательного. Их эго разделено на образ себя и образ тени, первый из которых распространяется, а второй подавляется.

Вторая полоса, психосоциальная, представляет собой место, где живет большинство из нас — за исключением редких экскурсов в более низкие и более высокие (в смысле развития) области тождественности. Например, в более высоких областях мы можем быть способны говорить «нет» обусловленной привычной реакции, таким образом проявляя свою свободную волю; или мы можем погружаться в творческую деятельность, или можем бескорыстно любить кого-либо. Однако обычными побуждениями к действию на этом уровне руководит личная программа, которая служит для сохранения и укрепления тождественности образа-характера, в стремлении к славе, власти, сексу и т.д.

Уровень буддхи

Этот уровень характеризуется менее ограниченной возможностью отождествления самости, исследующей весь человеческий потенциал. Личный мотив жизни на уровне эго сменяется мотивом внутреннего творчества, самоисследования и актуализации.
В рамках этого
Читать дальше →

прямо сейчас- 15:55 (moscow) трансляция Сатсанга Дракона в Питере (лето 2013) по радио Я

kobik.ru/jaradio.html#close

Дайте человеку необходимое — и он захочет удобств. Обеспечьте его удобствами — он будет стремиться к роскоши. Осыпьте его роскошью — он начнет вздыхать по изысканному. Позвольте ему получать изысканное — он возжаждет безумств. Одарите его всем, что он пожелает — он будет жаловаться, что его обманули, и что он получил не то, что хотел.

Эрнест Хемингуэй

4 мaя 1912 годa к колдуну Игнaту пришел в гости протоиерей Арсеникум.
Читать дальше →

Недавно опять наткнулся на фразу Христа «Царствие Небесное внутрь вас есть».Все не выходила из головы.Иногда подолгу размышлял о ней, и искал «внутри».А к кому обращался Христос? И «откуда» он говорил.Ведь он говорил то что называется из Основы.И обращался он не к личности.Бог обращается только к Богу.Значит это указатель на то что не мы в мире а мир в Нас.Другими словами не я в мире, а мир в Я.А если внутри и снаружи -это просто абстрактные концепции то Я и есть этот мир.То есть все что есть и есть Царствие Небесное.Поразительно :))).

Вопрошающий: Если Вы пробудились, то почему бы Вам не разбудить остальных, если это, конечно, возможно.
Станислав: Для чего это?
В: Чтобы они не создавали себе страданий от ума, разве нет?
С: С пробуждением приходит осознание того, что нет смысла будить тех, кто тебе снится. Сон — игра в спящих, происходящая в уме.

В: Я не понимаю.
С: Всё, что Вы воспринимаете, — только представления, создаваемые обусловленным умом.
В: Я тоже Ваше представление? Я вам снюсь? Кто я для Вас?
С: То, чем Вы кажетесь, — часть сна, но нет того, кто спит, есть только сон, его самоосознание, в котором Вы — кажущийся себе объект. Это сон, игра ума.
В: Объект осознает другой объект, жесть.
С: Все осознающие самовоображаемы, мы все объекты одного сна.
В: Кому тогда снится этот сон с нами-объектами?
С: Самому сну. Сон сам себе снится и видит сам себя во сне, это вещь в себе. То, что Вам кажется своим «я», — самоотождествление сна со снящимся ему объектом.
В: Почему я именно этот объект?
С: Сон воспринимает себя через воображаемые им объекты, и отождествляясь, начинает воображать себя ими. Самоидентификация может быль любой. Ваше «я» возникло как вариант случайного самоотождествления внутри воспринимающей программы.
В: Почему я себя не чувствую через другой объект – маму, например?
С: «Я» воображает себя сразу всеми. Но каждое кажущееся себе «я» возникает в результате самоидентификации каждой отдельной программы восприятия, существующей в одном сознании. Сознание воспринимает себя и через Вас, и через маму, и через других, и воспринимает себя как Вас, маму и всё остальное.
В: Если нет необходимости будить тех, кто снится, то почему Вы будите других?
С: Что привело Вас к умозаключению, что я кого-то пытаюсь разбудить?
В: Не пытаетесь, но пишите об этом.
С: «Я» — лишь присутствие в игре. Ваше непонимание исходит оттого, что Вы видите только часть игры, с которой Ваше «я» отождествилось. Тот, кто думает, что может кого-то
Читать дальше →