Не раз была озвучена профанация, когда мы хитро принимаем то что нам нравится, отрицаем то что не нравится, вот вроде как практика и делается. А что если наоборот, когда тока что-то начинаешь возводить на трон святости, правильности, отличительности, уникальности и тут же срабатывает отрицание, и когда какая-нибудь хрень случается а также реакции на нее, то срабатывает приятие, хоть и не просто, и возможно не сразу. Является ли такая инверсия также очередной профанацией? Следует ли придерживаться только одного метода?
пойду ка я выпью
что б выпью не выть в болотине ума
жасмином умоюсь по ходу
собаке в глаза загляну
высокое небо
на миг оживёт в моём сердце
и звездную арфу услышу
и жизни в лицо загляну
которого нет
ослепительный свет
закрой мне любимая очи
сквозь мертвые хладные веки
сквозь пальцы твои будут слёзы сочится как кровь
но ты не пугайся
шепчи мне в затылок аминь
любовь изумляет
На затравку:
<<
… Характерный тип сознания отравленного адвайтой — это человек с помутившимся от постоянного интеллектуального напряжения взором. Он все время сосредоточен на магической цепочке мыслей, которая заводит его ум в тупик и создает ложное ощущение подступающего прозрения — надо только себя додавить. Контакт с реальностью нарушен, пища безвкусна, сон беспокоен, отношения с людьми в глубоком упадке. Постоянные попытки сломать свой мозг об колено адвайтовских коанов, превращают человека в нелюдимого косноязычного чудака с навязчивыми идеями о просветлении.
…
>>
Пришло желание написать про мое понимание ЛЧА на основе прочитанного и просамоисследаваного. ЛЧА это чувство, чувство
автоматическое, привнесенное процессом жизни в социуме, и с одной стороны, как бы естественного, но с другой закрывающее нечто, что называют истинной природой человека (или приятием неделателя) (коряво, не точно, но как-то так). Даже когда ты на собственном опыте ( после указания конечно мастера, книги пришедшей информации)убедился что ты не фига сам не делаешь. чувство автора остается как привычка. Бороться с ним не надо и невозможно. Это заблуждение или привычка сама себя перерастет или не перерастет. Поправьте, если что не так.
Все ли желания имеют один источник? Кто желает? Желание брать и желание отдавать. Нет ли в отдаче попытки за маской «отдачи» взлелеять эго? Нет ли в желании брать, проявлений естественных феноменов — желание есть, желание размножения, желание давать именно бескорыстно? Очень тонкая грань иногда. Как отличать?
Последние дни Камал меня преследует. Пришлось пролистать лекции некоторые перечитать. Приведенный абзац читается прямо с ощущением его интонаций и темпа… как будто он диктует.
Заметил вот что: тогда, несколько лет назад, я ощущал некоторый трепет душевный в моменты понимания аспектов на которые он указывал. И вот по прошествии этого времени случайно перечитав, я ощущаю тот же трепет.
Ужели я каждый раз чешу одну и туже извилину? Или я просто позабыл как оно было раньше и раньше я только думал, что понимаю, а понимал не так как сейчас? Или ощущение от понимания притупляется, снова возникает зуд и простое перечитывание дает точно такой же эффект…
похоже этим можно заниматься вечно… Когда надоест — я смогу открыть кабинет: «Расчесываю непонятки. Снимаю зуд на время. Не беспокойтесь, вы сможете придти и почесаться еще. Еще и еще! ВЫЗДОРОВЛЕНИЕ НЕВОЗМОЖНО!»