Комментирую: «если ему не удаётся вызвать возвышение от колеса к колесу, то пронизывание направляется вниз и именуется демоническим».
Итак, если восходящий путь дарует освобождение, то нисходящий путь связан с демоническим проникновением – Пишачи-авеша.»
Когда Кундалини не может подняться до 7-й чакры и падает, застревает на нижних чакрах, то могут проявиться нечистые тенденции ума (демоны ума), связанные с этими чакрами. И если ученик не способен с этим справиться, трансформировать, растворить, то он похож на одержимого демонами ума.
Комментирую:
Чтобы посвящение было эффективным, Гуру должен пребывать в Самадхи, а Ученик должен иметь заслуги, открытость, доверие, преданность, уважение, благодарность.
«Рупа»- это форма. «Сва» — Истинная.
«Сварупа» — Истинная Форма. Т.е. Тело Света.
А этот местный чел. под таким ником не имеет к этому никакого отношения. Я давно дал ему новое имя — «Портвейн777». Ибо бухает концепциями размышляет, одержим чужими идеями вместо самоисследования.
тот вид одержимости, при котором одержимый и входящая в него сила различны.
Сначала мы практикуем дэва-авешу (призываем Избранное Божество объединиться с нашей душой). Если мы делаем всё правильно, соблюдаем 4 условия (джняна-бхакти-крийя-карма), то в результате входим в начальное самадхи (Блаженство пран, Единство Пустоты и Блаженства). В этом самадхи очищается ум, раскрываются более тонкие уровни Сознания и мы входим в медитативную поглощённость (дхьяна).
Когда раскроется Свидетель, начинается самоисследование. Результатом самоисследования будет самавеша. Можно выделить несколько уровней самавеши:
1. Самадхи «Единство Свидетеля(эго) и Атмана(Души)»
2.
погружение зависимого индивидуального сознания в свободное Сознание.
реализация собственной Божественной Сути, называемой ишварапратьябхиджня.
Это Самадхи «Единство Индивидуального Сознания(Души) и Божественного Сознания».
Далее.
Достаточная практика самавеши приводит к состоянию дживанмукти (освобождению в этой жизни)
Нужно возвращаться и пребывать в этом самадхи «Единство Души и Бога». И когда это самадхи станет непрерывным 24/7, такого Йога называют дживанмукти(Освобождённый при жизни).
состоянию дживанмукти (освобождению в этой жизни), находясь в котором йогин развивает сверхъестественные способности (сиддхи).
Пребывая в Самадхи «Единство Души и Бога»[Самадхи Изначального Сознания-Света] можно развивать сверхъестественные способности, снимать ограничения с Божественных Сил. И когда Йог на этом Пути достигнет совершенства, его называют Сиддхом.
На этом Пути можно реализовать Самадхи «Союза Изначального Света и иллюзорного тела».
Далее.
достижение абсолютного единства с Парамашивой по окончании жизни.
Бхар считается второстепенной формой религиозного опыта: слишком слабый и незрелый ум индивидуума не способен удерживать состояние осознанности в присутствии божества. Состояние бхава (деви- или дева-бхава) превосходит состояние бхар, т.к. человек остается в сознании и в здравой памяти.
Наоборот! Может чел в гневе взял бы топор пошёл рубить всё, что под руку попадёт. А так, визуализацией только занимается, тем самым гнев свой растворяет, и топор в руки не берёт. ;) Веничек только с веток сделает, да чай из листьев. И в ниббану парилку. :)
В тантре в момент гнева визуализируют гневное Божество, т.е. сосредотачиваются на образе. И результат — этого сосредоточения — самадхи. Условно говоря, есть 3 уровня самадхи (3 уровня реализации Божества):
1. Ананда пран
2. Чит-Ананда
3. Сат-Чит-Ананда. Сие называют «реализовать Божество на Абсолютном уровне». Это чистое видение.
Дело не в деревьях, а в сосредоточении. ;)
Можно визуализировать центральный канал. Результат будет тем-же — самадхи. А в самадхи растворяются яды ума. Это как дрова бросать в костёр.
Если вы на кого-то гневаетесь, находясь в обычном двойственном состоянии ума, то никак не можете отказаться от мыслей о том, что это очень дурной человек и вы его не любите: вы сердитесь, все больше усиливая это состояние. Это нечистое видение. Но гнев, который вы испытываете, есть ваша собственная энергия, поэтому вовсе не обязательно его пресекать: вместо этого вы преображаете свое чувство и уже не гневаетесь на кого-то, а преображаете этот гнев в гневное божество. В гневное божество вы преображаетесь не для того, чтобы бороться с вызвавшим гнев человеком, — вы уже больше не обусловлены этим нечистым видением, а находитесь в чистом видении, так что даже длительное пребывание в этом состоянии гнева не принесет вам никакого вреда.
Намкай Норбу Ринпоче, сборник статей «Зеркало Дзогчен»
Комментирую:
В методе Мастера Данга есть похожий метод. Когда в вашем уме негативные эмоции, нужно передавать энергию на деревья, используя практику своего этапа. В таком омрачённом состоянии ума нельзя передавать энергию людям, т.к. эмоция окрашивает энергию и можно навредить. Передаём на деревья, им ничего не будет. И что происходит в результате? Накрывает жар-блаженство-свет, в котором растворяются яды нашего ума(гнев, страсть, страх и т.д.)
Почему так происходит? Вся суть в сосредоточении.
Сила сосредоточения начинающего практика маленькая, слабенькая и он не способен войти в самадхи. А негативные эмоции — это сила, энергия. И в Тантре(метод преображения, трансформации) используют силу негативных эмоций (ядов ума) для сосредоточения, чтобы в результате войти в самадхи. А в самадхи очищается ум.
В этом весь секрет.
Точно с такой же целью и на таких же принципах в Тантре в момент гнева, страсти и др. ядов ума визуализируют Божество, центральный канал, чакру, лучи света и т.д.
Даже если мастер имеет великое переживание, он должен всегда сверять его с текстам первоисточников, тогда он может учить. Если мы не придаем никакого значения оригинальным текстам и только полагаемся на личное переживание, учение, прежде всего, может видоизмениться, поскольку каждый имеет свой собственный личный характер и взгляды.
Единство Пустоты и Блаженства
В Аннутара-йога-тантре есть практика Единство Пустоты и Блаженства:
«Чтобы по–настоящему пережить таяние бодхичитты, практикующий медитацию должен породить желание, которое обычно испытывается по отношению к сексуально привлекательному человеку. Силой такого желания можно расплавить элементы тела, что и приведет к состоянию отсутствия отвлекающих мыслей. И тогда следует сосредоточить внимание на устремленности к пробуждению.При таянии бодхичитты в теле рождается состояние блаженства (дэва) и отсутствия мыслей (митогпа). Если вам удастся преобразовать состояние блаженства в переживание пустоты, — произойдет претворение омраченности, а именно страстного желания, в Знание пустоты. Если обретена способность использовать состояние вне мыслей, то есть состояние блаженства, для постижения пустоты, то возникающее в результате этого живое Знание, оказывается исключительно мощным противоядием от всех эмоциональных и познавательных омрачений. Поэтому можно сказать, что в некотором смысле именно само омрачение — в форме Знания, рожденного от неведения, — в действительности разрушает омрачение: ибо сила сексуальных импульсов растворяется в блаженном переживании пустоты, производном от сексуального желания.»
В методе Мастера Данга есть метод «Духовно-сексуальное объединение». По сути тоже самое.
«Сварупа» — Истинная Форма. Т.е. Тело Света.
А этот местный чел. под таким ником не имеет к этому никакого отношения. Я давно дал ему новое имя — «Портвейн777». Ибо
бухает концепциямиразмышляет, одержим чужими идеями вместо самоисследования.Сначала мы практикуем дэва-авешу (призываем Избранное Божество объединиться с нашей душой). Если мы делаем всё правильно, соблюдаем 4 условия (джняна-бхакти-крийя-карма), то в результате входим в начальное самадхи (Блаженство пран, Единство Пустоты и Блаженства). В этом самадхи очищается ум, раскрываются более тонкие уровни Сознания и мы входим в медитативную поглощённость (дхьяна).
Когда раскроется Свидетель, начинается самоисследование. Результатом самоисследования будет самавеша. Можно выделить несколько уровней самавеши:
1. Самадхи «Единство Свидетеля(эго) и Атмана(Души)»
2.
Это Самадхи «Единство Индивидуального Сознания(Души) и Божественного Сознания».
Далее.
Нужно возвращаться и пребывать в этом самадхи «Единство Души и Бога». И когда это самадхи станет непрерывным 24/7, такого Йога называют дживанмукти(Освобождённый при жизни).
Пребывая в Самадхи «Единство Души и Бога»[Самадхи Изначального Сознания-Света] можно развивать сверхъестественные способности, снимать ограничения с Божественных Сил. И когда Йог на этом Пути достигнет совершенства, его называют Сиддхом.
На этом Пути можно реализовать Самадхи «Союза Изначального Света и иллюзорного тела».
Далее.
Это Сварупа-самадхи (Тело Света).
ниббанупарилку. :)1. Ананда пран
2. Чит-Ананда
3. Сат-Чит-Ананда. Сие называют «реализовать Божество на Абсолютном уровне». Это чистое видение.
Можно визуализировать центральный канал. Результат будет тем-же — самадхи. А в самадхи растворяются яды ума. Это как дрова бросать в костёр.
Всё просто!