Т.е. тела по ощущениям нет, но я есть. Что это? Вот с этого и начинается исследование. Панчакошавивека.
Потом ум останавливается. Дыхание останавливается. И поднимается Кундалини со всеми вытекающими. Это я кратко описал.
Но, это ещё НЕ турия!
Т.к. есть ещё тонкая граница между субъектом и объектом.
Я не выходил из тела. Ничего не могу сказать. Но, не знаю, почему ты называешь это турией.
Турия в бодрствовании — это Ясный Свет Недвойственного Осознавания за пределами субъекта и объекта, очищенное от гун и элементов, это некая прозрачность.
Турия во сне без сновидения — это СВЕТ.
Турия во сне со сновидением — это тоже растворяешься в Свете вместе с сюжетом сна.
Насколько я понимаю из своего опыта.
Потоки в М не получаются. Есть сцепление. И чистого опыта нет.
Что ты имеешь ввиду?
Я переживал себя во сне без сновидения. И темнотой и Светом. Там нет мыслей.
Переживал переходы от сна со сновидением ко сну без сновидения и обратно ко сну со сновидением.
Переходы от бодрствования к сну со сновидением. Т.е. сохранялась осознанность.
А совсем оборвав жизнь, я совершенно не уверен, что «ты» сколько нибудь долго просуществуешь.
Что там от «тебя» останется фиг его знает. А стоит потерять память — и тебя больше нет.
Ты имеешь ввиду умирание «маленького, ограниченного я»?
Ничего страшного там не происходит.
Память остаётся :)
практики всю жизнь сидят и анализируют, самопознаются и спорят, и в конце превращаются в доморощенных философов.
И их единственной практикой Адвайты становятся диспуты, кто кого загнобит и перекричит.
:))))
мудрая у тебя была бабушка!
Человек, который сам практически убедился в том, что он не тело, уже совсем другой человек.
Да, первое и очень важное разотождествление — я-не тело.
Я не выходил из тела буквально.
Но, я переживал «я-не тело» в бодрствовании, в медитации сначала, а потом и без неё.
Т.е. тела по ощущениям нет, но я есть. Что это? Вот с этого и начинается исследование. Панчакошавивека.
Потом ум останавливается. Дыхание останавливается. И поднимается Кундалини со всеми вытекающими. Это я кратко описал.
Первое самадхи было через остановку дыхания. Это дхьяна называется вообще-то… Классика йоги…
растворяешь васаны при помощи недвойственного осознования
распознаётся природа васан как недвойственное осознавание
Так вот процесс становления(стремление к идеалу)и осмысления этого процесса — это и есть основа существования я или эго, Сейчас я тёмный дурачок, полный профан от духовности, а стану просветленным мастером, т, е от эго к альтер эго,
У меня сложилось впечатление, что ты никогда не медитировал.
Иначе бы ты знал на опыте, что любое стремление, ожидание, усилие, цепляние за результат вызывает напряжение в теле и является препятствием в практике.
И ещё такой вопросик, как думаешь, если бы машина, компьютер осознала что она есть, как в культовом фильме, чтобы в ней родилось по твоему?
Ты же в обществе живёшь, среди людей. Как ещё общаться?
Либо есть переживание, либо нет. Вот прочти хороший текст. Такое описание мне близко.
Есть ощущение отдельного существования ли его нет.
Можно обнаружить что любое определение взятое на веру это просто мысль, а мысли приходят ниоткуда и уходят в никуда и этот механизм работает только при наличии наблюдателя.
Да, это одно из исследований.
А дальше нужно исследовать наблюдателя.
я-не мысли, эмоции
я — не пустота ума
я- не наблюдатель
я -не субъект
Т.к. есть ещё тонкая граница между субъектом и объектом.
Турия в бодрствовании — это Ясный Свет Недвойственного Осознавания за пределами субъекта и объекта, очищенное от гун и элементов, это некая прозрачность.
Турия во сне без сновидения — это СВЕТ.
Турия во сне со сновидением — это тоже растворяешься в Свете вместе с сюжетом сна.
Насколько я понимаю из своего опыта.
Я переживал себя во сне без сновидения. И темнотой и Светом. Там нет мыслей.
Переживал переходы от сна со сновидением ко сну без сновидения и обратно ко сну со сновидением.
Переходы от бодрствования к сну со сновидением. Т.е. сохранялась осознанность.
Ты имеешь ввиду умирание «маленького, ограниченного я»?
Ничего страшного там не происходит.
Память остаётся :)
мудрая у тебя была бабушка!
Да, первое и очень важное разотождествление — я-не тело.
Я не выходил из тела буквально.
Но, я переживал «я-не тело» в бодрствовании, в медитации сначала, а потом и без неё.
Т.е. тела по ощущениям нет, но я есть. Что это? Вот с этого и начинается исследование. Панчакошавивека.
Потом ум останавливается. Дыхание останавливается. И поднимается Кундалини со всеми вытекающими. Это я кратко описал.
Например вот в этих темах:
Противопоставление недвойственного осознавания личности.
Это не я, это Брахман! Духовный инфантилизм.
распознаётся природа васан как недвойственное осознавание
У меня сложилось впечатление, что ты никогда не медитировал.
Иначе бы ты знал на опыте, что любое стремление, ожидание, усилие, цепляние за результат вызывает напряжение в теле и является препятствием в практике.
Пофантазируй сам и напиши очередную книгу. :)
Либо есть переживание, либо нет.
Вот прочти хороший текст. Такое описание мне близко.
Есть ощущение отдельного существования ли его нет.
ты не поняла о чём я? :)
А дальше нужно исследовать наблюдателя.
Я такое не предлагал. :)