Может, всё-таки ложный центр расплывается, а не свидетель?
Свидетель и ложный центр — это одно и тоже.
Сначала ты воспринимаешь свидетеля, как некое пространство, потом ты обнаруживаешь нечто несоизмеримо большее. И тогда свидетельствующее сознание видится как точка на фоне Безграничного Безопорного Пространства.
Ты обнаружишь, что Свидетель это и была твоя опора.
Чистый Свидетель, Пуруша… он не измененен, не подвержен влиянию 3 гун, за пределами переживаний, энергия чистого света осознания.
Пуруша — это одна из таттв. Пуруша — это сознание, ограниченное 5-ю оболочками (канчуками), и находится в майе. Когда Пуруша освободится от этих ограничений и выйдет за пределы майи, познает единство в многообразии, тогда это будет уровень чистого видения (шудхавидья).
энергия чистого света осознания.
Не нужно путать полноту внимания с Недвойственным Осознаванием!
свидетеля не нужно фантазировать конечно же, и по своей природе он чист и поэтому прозрачен и не «виден».
В моём понимании свидетель — это ограниченное сознание, это точка, это ложный центр. Свидетель расплывается в Истинное Я, в Безграничное Безопорное Пространство.
Неизменная, самоозаряющаяся природа может быть только у Истинного Я.
Свидетель возникает и исчезает, как он может быть неизменен?
в Тибете называют «ловушкой пустоты».
Это когда твоё внимание отождествлено со свидетелем.
По-началу я переживал себя как свидетельствующее сознание или пустота ума (это одно и тоже). И не было понятия ни о каком центре. Потом, когда начала «почва под ногами уходить», терялась опора, и я начал проваливаться в Безграничное Безопорное
Пространство, тогда я начал цепляться за эту опору, собраться в центр. И это было страшно. Но, когда я отпустил это цепляние, я обнаружил себя этим пространством. Теперь я спокойно пребываю этим пространством. Были моменты, что наоборот, мне требовалось усилие, чтобы собраться в точку. По сути я и есть это усилие. Нет усилия — нет меня как точки, а есть я как пространство.
Причём это Пространство обнаруживается и во вне тоже. Т.е. это некий тонкий слой из которого проявляется и в котором растворяется объективный мир. Получается, как-бы объективный мир не является независимым, он как бы от моего сознания зависит…
По-началу я переживал себя как свидетельствующее сознание или пустота ума (это одно и тоже). И не было понятия ни о каком центре. Потом, когда начала «почва под ногами уходить», терялась опора, и я начал проваливаться в Безграничное Безопорное Пространство, тогда я начал цепляться за эту опору, собраться в центр. И это было страшно. Но, когда я отпустил это цепляние, я обнаружил себя этим пространством. Теперь я спокойно пребываю этим пространством. Были моменты, что наоборот, мне требовалось усилие, чтобы собраться в точку. По сути я и есть это усилие. Нет усилия — нет меня как точки, а есть я как пространство.
когда происходит прозрение к я как к фикции, должно происходить прозрение и к истинному я, или нет?
Конечно!
Я переживаю себя либо как безграничное безопорное пространство, либо собираюсь в точку, ложный центр. Потом опять могу расплыться в пространство.
Вот посмотри тут мы вели диалог, человек говорит что распознал ложный центр и больше не вовлекается, но ответить на вопрос КТО НЕ ВОВЛЕКАЕТСЯ не может, прочти пожалуйста пост и мой с ним диалог, ты можешь ответить?
Я вижу это так в себе.
Я либо расплываюсь в безграничное, безопорное пространство сознания, либо собираюсь в точку.
Вот посмотри тут мы вели диалог, человек говорит что распознал ложный центр и больше не вовлекается, но ответить на вопрос КТО НЕ ВОВЛЕКАЕТСЯ не может, прочти пожалуйста пост и мой с ним диалог, ты можешь ответить?
Я стараюсь :) Сказать легче, чем сделать. :)
Быть в Абсолютной Реальности, без ложного центра, это я и называю Преданность Богу. Т.е. Предан ли я этому Пространству? Однако возникают отвлечения, они завлекают моё внимание. Последую я за ними (отвлечениями) или нет? Отдам им своё внимание или нет? Останусь преданным Божественному Присутствию или нет? Вот такой процесс происходит со мной сейчас. С годами такой «практики» легче конечно оставаться преданным. Это как ребёнок растёт, набирается сил. Сначала надо было очень бережно к нему относиться. Сейчас проще, но… таки бывают сильные отвлечения!
Ты хитрые вопросы задаёшь. :)
Скажу, как я это вижу в себе. Когда я в абсолютной реальности, тогда всё видится совершенным, добавить нечего.
Когда в относительной реальности, тогда конечно возникают иногда недовольства, реакции. Но, если я их погружу в абсолютную реальность, тогда они растворятся.
Сначала ты воспринимаешь свидетеля, как некое пространство, потом ты обнаруживаешь нечто несоизмеримо большее. И тогда свидетельствующее сознание видится как точка на фоне Безграничного Безопорного Пространства.
Ты обнаружишь, что Свидетель это и была твоя опора.
Не нужно путать полноту внимания с Недвойственным Осознаванием!
Неизменная, самоозаряющаяся природа может быть только у Истинного Я.
Свидетель возникает и исчезает, как он может быть неизменен?
Это когда твоё внимание отождествлено со свидетелем.
Я переживаю себя либо как безграничное безопорное пространство, либо собираюсь в точку, ложный центр. Потом опять могу расплыться в пространство.
Я либо расплываюсь в безграничное, безопорное пространство сознания, либо собираюсь в точку.
Быть в Абсолютной Реальности, без ложного центра, это я и называю Преданность Богу. Т.е. Предан ли я этому Пространству? Однако возникают отвлечения, они завлекают моё внимание. Последую я за ними (отвлечениями) или нет? Отдам им своё внимание или нет? Останусь преданным Божественному Присутствию или нет? Вот такой процесс происходит со мной сейчас. С годами такой «практики» легче конечно оставаться преданным. Это как ребёнок растёт, набирается сил. Сначала надо было очень бережно к нему относиться. Сейчас проще, но… таки бывают сильные отвлечения!
А я не знаю, как правильно, я во всём сомневаюсь.
Ровно об этом я и говорю. :)
Для меня указатель «отдай всё Богу» буквально означает ОТДАТЬ, отпустить.
Но, для других это может быть не так. Из этого нужно исходить.
Если ты отдал всё Богу, то эго уже нет.
Это правда для тех, кто отдал.
Ты хитрые вопросы задаёшь. :)
Скажу, как я это вижу в себе. Когда я в абсолютной реальности, тогда всё видится совершенным, добавить нечего.
Когда в относительной реальности, тогда конечно возникают иногда недовольства, реакции. Но, если я их погружу в абсолютную реальность, тогда они растворятся.
Это очередная концепция. :)
Только, как это сделать человеку, у которого внимание захвачено мышлением?