Александр
@AjnaYoga

Некоторые ученики хотят, чтобы Учитель решил все их проблемы одним взмахом руки. Не хотят самостоятельно практиковать, решать свои проблемы используя полученный метод. Учитель — это не нянька. Его задача передать метод, объяснить, как правильно практиковать, исправить ошибки. Но, практиковать придётся ученикам.
Горе-гуру обещает провести «через дырку в заборе», «сидите, грейтесь и будет вам просветление». Тем самым привязывает к себе ученика, делает его несамостоятельным, нежизнеспособным. Это вредительство! Подобно тому, как чрезмерная опека мамаш лишает самостоятельности и взрослению детей. Так 40-50-летние люди остаются психологически незрелыми, детьми. Хороший родитель наоборот будет подталкивать детей к самостоятельности, чтобы они повзрослели, приспособились к жизни.
Таким же образом настоящий Учитель будет подталкивать учеников к самостоятельности.
Настоящий Ученик берёт ответственность за свою жизнь, духовное развитие, обучение, практику, очищение своего ума на себя.
t.me/ajnayogasamadhi/290

Вопрос:
«Расскажите, пожалуйста, о практике темного ретрита»

Ответ:
«Зачем вам тёмный ретрит? Это не шутки!
Йогу Света можно практиковать при дневном свете с открытыми глазами. Только, предварительно нужно пройти йогу энергии, научиться вводить праны в центральный канал. Потом, реализовать иллюзорное тело и Сознание Свидетеля. Потом, распознать отсутствие самобытия Свидетеля и раскрыть Сознание-Блаженство. И только потом привносить Сознание-Блаженство в вИдение. Тогда начнётся Йога Света. И когда появятся световые пространства, нужно созерцать одновременно внешнее и внутреннее, не притягивать, не отталкивать, не игнорировать. Тогда, световые пространства будут растворяться, вИдение будет очищаться. Нужно научиться растворять в Блаженстве эмоциональные реакции на видЕния. Тогда будет продвижение на Пути Йоги Света.
А если вы не прошли предварительный Путь, который я описал, вы не сможете это сделать.
Что толку сидеть в темноте и смотреть в пространство? Тонкие видЕния зависят от чистоты каналов. А если и появятся видЕния, то вы просто испугаетесь, оттолкнёте. Или, если привлекательное видение, то будете цепляться за него. И оно исчезнет, но НЕ растворится, не будет очищения вИдения. У некоторых впечатлительных крыша едет от таких видЕний, т.к. не реализован незатронутый, отстранённый Наблюдатель-Свидетель, вы принимаете видЕние за реальность, а это ошибка. У вас были сны-кошмары? Вы пугались во сне, дёргали руками, ногами, вскакивали, просыпались в холодном поту? Т.к. принимали сон за реальность! Вот тут примерно тоже самое, а может быть и хуже.
И тут многие самоуверенно скажут: „У меня реализован Свидетель!“ Уверяю вас, что большинство самоучек Ментальное Сознание принимает за Сознание Свидетеля. Даже, если Свидетель действительно реализован, всё равно НЕ рекомендую тёмный ретрит! Т.к. вы не сможете быстро ввести праны в центральный канал, чтобы видЕние и реакции на него растворились в Блаженстве. От Единства Пустоты и Блаженства видЕния появляются,
Читать дальше →

Вот скажите, псевдопросветлёныши-драконята, каким образом вам раскрылось «сущностное видение», если вы не прошли все стадии очищения ума на грубом, тонком, наитончайшем уровне, не практиковали йогу энергии, йогу иллюзорного тела, йогу ясного света? А если это было в рамках якобы Дзогчен, то кроме практики «трекчо» нужно было практиковать «тогел». А вы не практиковали тогел! Вы восприятие с пустым умом выдаёте за трекчо.
Более того, такого термина как «сущностное видение» НЕ существует. Это очередная фантазия Дракона.
Есть чистое видение(шуддха-видья), видение Бытия (Сатвидья), сущностное ригпа, ригпа Основы. Это всё синонимы, об одном и том же.
Но, есть определённая последовательность методов, результатом которых очищается ум, раскрываются более тонкие уровни Сознания. И только потом раскрывается Изначальное-Чистое Сознание-Свет, в котором нужно пребывать много и долго. Это и есть Чистое Видение.
А вы, пребывая на самом грубом уровне сознания (сознание 5 органов чувств) «отпускаете сознание», смотрите в пространство, от рассредоточенного взгляда видение немного меняется, и вы с щенячим визгом заявляете о «сущностном видении». Световые пространства тогел вам не раскрылись. А их много, нужно пройти всю последовательность световых пространств. Более того, даже если раскроется световое пространство, то этого недостаточно, оно должно раствориться в центральном канале. А для этого нужно научиться вводить праны в центральный канал. А вы этим не занимались.
Как ни крути, драконо-сущностное видение — чистой воды адвайто-лохотрон!
Дракону мало было «в ригпа вводить» беспокойные, нечистые умы через хлопок в ладоши.
Теперь этот адвайто-мошенник за пару сек. «через дырку в заборе» раскрывает «сущностное видение» наивным ищущим.
В то время, когда йоги практикуют минимум 20-30 лет, а то и всю жизнь.
Делайте выводы!

Более подробно писал в теме
Читать дальше →

Настоящий Учитель берёт на себя ответственность за своих Учеников как отец за своих детей. Он даёт обещание Освободить всех живых существ от страданий, из круговорота сансары. Он следит за своими словами, советами, рекомендациями на предмет «полезно или вредно для учеников». Т.к. его цель помочь, а не навредить. Поэтому он сверяет свои рекомендации с Учением Будд и Махасиддхов. Т.к. они сами освободились и другим помогли. Отсюда постоянное самообразование в этой области. Учитель должен быть компетентен, не только теоретически знать безошибочное Учение, но и на личной практике проверить.
Если ты видишь, что твои рекомендации приносят вред, неужели нет сострадания и желания исправить свои ошибки? Неужели нет стремления изучать, вникать, разбираться в безошибочном Учении Махасиддхов?
Необразованные, неопытные, безответственные, циничные учителя нынче стали нормой. Я их называю «горе-гуру». И показываю их ошибки, профанацию. Зачем? Из сострадания!
t.me/ajnayogasamadhi/289

Очередная манипуляция:«Это просто твоё мнение!»

Предистория:
Я изучаю, анализирую и сравниваю учения современных горе-гуру с Учениями Будд, Махасиддхов. Нахожу противоречия. И говорю об этом.
В ответ слышу:«Это просто твоё мнение!»
Это манипуляция!

В качестве примера приведу диалог с таким манипулятором:

Svarupa777:
«вот когда у тебя пропадет любая важность… а если точнее, то когда ты свое мнение уравновесишь с любым другим мнением. тогда можно будет сказать, что что-то ты стал понимать.»

Ajnayoga:
«Т.е. ты предлагаешь обесценить Учение Будд и Махасиддхов?

Это не моё мнение. Это Учение Будд!
И с ним нужно сверять своё мнение. И если оно не соответствует, значит, это профанация.

Ты предлагаешь уравновесить мнение омраченцев, профанаторов, вредителей с Учением Махасиддхов? Это потеря различения! Если ты не различаешь, что правильно, полезно, а что ошибка и вредно, то идёшь не в ту сторону. Не в сторону Освобождения, а наоборот, омрачение укрепляется.»

Svarupa777:
«вопрос же не в том… чье мнение… а в том… что для тебя это костыль.»

Ajnayoga:
«Ты предлагаешь отбросить костыль в виде Учений Будд? Зачем сверять свой опыт с опытом Будд? Ты же самый умный, мегапродвинутый, правда? Проще выдавать начальную стадию за конечную, объявить себя достигшим и пудрить мозги неофитам?
Вот он, рецепт адвайто-мошенника! Поздравляю!»

p.s.
Более всего поражает безответственность! Гуру ведёт за собой людей, ему доверяют. А если Гуру заблуждается? Если его учение противоречит Учению Будд и Махасиддхов? Если ученики топчутся на месте или идут в сторону укрепления ядов ума? Кто за это будет отвечать?
И тут на помощь горе-гуру приходит другая нео-адвайто-идея:«Ответственности нет! Вины нет! Это не я, это Брахман! Всё происходит! Ты не делатель!»
Чудовищная безответственность и цинизм!
А у людей рушится жизнь, попадают в психлечебницу, тюрьму и в конечном итоге в нижние миры. Страдание людей усиливается из-за таких горе-гуру. А им всё равно!
А где
Читать дальше →

ТЕПЕРЬ Я ОБЪЯСНЮ ДЕВЯТЬ СТАДИЙ РАЗВИТИЯ ШАМАТХИ В СООТВЕТСТВИИ С ЭТОЙ КАРТИНКОЙ.

Вы видите монаха. Это — мы сами. Далее путем практики он развивает свою медитацию и достигает десятой стадии, где изображен верхом. Начиная с девятой стадии, он обретает физический покой, блаженство и умиротворение. Следующий рисунок, где он едет на слоне, показывает, что он достигает блаженства духовного. И рисунок наверху, где монах держит меч в руке, сидя на слоне, показывает единство шаматхи — умиротворения и випашьяны — постижения пустоты, — их соединение. В этом состоянии благодаря покорению слона нашего ума и достижению единства шаматхи и випашьяны, т.е. безмятежности и постижения Пустоты, он достигает Освобождения от страдания — Нирваны. Это высочайший уровень, обретение истинного счастья и блаженства.

Сейчас я расскажу, что все это означает. Посмотрите, в руках у монаха веревка и крюк. Веревка означает внимательность, осознанность. А крюк означает бдительность. Слон — это наше сознание, ум. Черный цвет слона показывает состояние омраченности. Обезьяна означает блуждание ума, черный цвет обезьяны указывает на возбужденность. Посмотрите, на первой стадии наш ум совершенно черный, и обезьяна тоже совершенно черная. Петля необходима для того, чтобы поймать слона: набросить на него петлю внимательности, поймать и привязать его; зацепить крюком и вести к Освобождению.

Теперь мы будем говорить о стадиях развития медитации.

Самое необходимое в подготовке к медитации — это знание того, что делать во время медитации. Поэтому не спешите, подготовьтесь и тогда вы будете получать удовлетворение от этого.

Первое, что мы делаем, это выполняем медитацию на дыхании. Когда вы проделываете медитацию на дыхании, важно расслабиться. Надо расслабить сознание и тело, они должны быть свободны. Теперь начинаем собственно медитацию. Берем объект медитации и смотрим на него. Затем стараемся воссоздать его образ мысленным взором. После того, как вы рассмотрели и начинаете воспроизводить
Читать дальше →

Теперь о четырёх препятствиях, которые необходимо преодолеть — четырёх препятствиях медитирующего. [...]

1. Первое препятствие заключается в том, что мы не распознаём нашу суть, потому что она слишком близка, слишком хороша и слишком сокровенна. Это похоже на наши глаза — мы не можем видеть собственные глаза. Точно так же мы не можем увидеть свою суть. Это первое препятствие.

2. Второе препятствие состоит в том, что у нас слишком много переживаний. Мы бесчисленное количество раз рождались и умирали. Мы бесчисленное количество раз сталкивались с самыми разными экстремальными ситуациями. Мы бесчисленное количество раз оказывались в тонких ситуациях, в очень священных и святых ситуациях, а также в осквернённых и пугающих ситуациях. И каждое из этих мгновений было драгоценной возможностью распознать суть. Но до сегодняшнего дня мы так и не распознали её. Это ещё одно препятствие: из-за того, что у нас так много переживаний, мы не распознаём суть.

3. Третье препятствие заключается в том, что у нас нет доверия и уверенности в нашей сути. У нас нет доверия и уверенности в наших гуру, и у нас нет доверия и уверенности в нашей линии передачи. В результате этого мы, так или иначе, не способны извлечь из всего этого наилучший результат и не достигаем полного плода.

4. Четвёртое препятствие — это то, что мы не можем постичь эту суть. Нам говорят, что мы Будда, что наша суть — это Будда, но мы не можем этого осознать, потому что видим так много нежелательных вещей в себе и вокруг себя. Поэтому у нас возникает вопрос: «Как я могу быть Буддой?» Такой вид привычки и заблуждения является четвёртым препятствием.

— Кентинг Тай Ситу Ринпоче, мастер Махамудры

Nectar of Dharma: The Sacred Advice, Volume Three

Источник
Читать дальше →

Согласно наставлениям дзогчен, ваше физическое тело — есть продукт вашего собственного нечистого видения. Ваша плоть, кровь, кости, дыхание, сердце, легкие, конечности и органы чувств — все это проявления пяти природных элементов в физическом измерении. Все элементы, в свою очередь, порождаются непосредственно эмоциями, причина возникновения которых кроется в отсутствии осознания чистого света и пространства. Ваш уникальный опыт постижения Вселенной — опыт человеческого существа — происходит из этого фундаментального отсутствия самоосознания.

Как человек может очистить свое видение и достичь тела света?
Вкратце, процесс начинается, когда человек вступает на духовный путь и ищет самореализации. Благодаря связи с настоящим мастером и посредством специального обучения и практики человек знакомится с природой ума и постигает ее суть. Все большее и большее количество шаблонов неведения и дуалистического видения разрушается внутри ума человека, его энергии и его тела. Узы концептуального ума постепенно ослабевают, и в момент окончательного постижения истины человек освобождается от них. Физическое измерение — продукт дуалистического видения — способно раствориться в своем источнике, в основе всего.

Когда человек достигает тела света, любые области тела, в которых содержится сознание, растворяются. Тело практикующего уменьшается до некоторой части его исходного размера или исчезает полностью, при этом остаются только ногти и волосы.

Основа тела света — это признание своего истинного «Я». И благодаря этому признанию осознанность человека становится светом, а его тело — пространством. Оно не именуется, однако, «телом пространства» потому, что свет более легко узнаваем в нашем повседневном опыте. Об этом явлении часто говорят как о радужном теле, и не из-за иллюзорной природы радуги, а потому что радуга часто появляется в момент растворения великого мастера в свете. Можно сказать, что радуга — это способ реакции элементов на красоту освобождающегося духа.

ТЕЛО
Читать дальше →

Некоторые примеры из числа того, что на моей памяти всплывало в беседах с учителями или просто на чьем-то пути:

Тем, кто увлеченно рассуждает про тантру и сверхспособности, нужнее всего сутра и базовые её практики.

Тем, кто любит практики без формы (особенно махамудру и дзогчен), часто нужны практики с максимальным количеством форм.

Тем, кто очень любит вести высокие дебаты о тонкостях вербальных описаний воззрения (мудрости), очень нужны большие объемы прикладных практик сострадания.

Тем, кто боится практик мудрости, как раз уже пора бы ими заняться (начав с азов, конечно).

Тем, кто любит просто петь мантры (и с придыханием говорить о чувствах), нужно начать последовательно изучать философию.

Тем, кто очень любит изучать философию, отчаянно нужно нырнуть в практики с живым переживанием и неопосредованными чувствами.

Тем, кто считает себя выше светской осознанности, именно она может помочь с духовным избеганием.

Тем, кто очень за всевозможную светскую осознанность, именно полные системы практики помогут выйти за пределы колониального духовного материализма.

Любителям посещать посвящения скорее нужны обширные учения по базовым методам.

Тем, кто боиться посвящений, их иногда неплохо было бы получить.

И так далее, до бесконечности.
Вместо мочты нужна
Читать дальше →