ты — это способ мыслить, т.е. регистировать мысль. За счет пустой мысли. За счет условного разделения на мысль и не мысль. Ты и есть эта пустая мысль… поэтому ты и появляешься в мышлении, поэтому и выхода нет из мира мыслей.
Опыт никогда не является реальным, но всегда концептуальным.
Поэтому и говорится, что Реальность не знает Реальности, но проявленная как Реализация. Т.е. в виде мышления.
И прямой непосредственный и опосредованный опыт даны нам только в виде мыслей.
да, а у меня страдания, вот как страдание, так точно Я Есть((
Я со страхом работала, иду занятия вести, поднимается стах, руки трясутся, сердце колотится живот сжало. Смотрю на все это и страх проходит. Без подгрузки меня в эти переживания. Но это переживание страха в прямом опыте, а вот такие психич. страхи точно тоже Меня рождают, ту которой может быть больно.
Я щас рассматриваю эти псих страхи и вот вижу, что как бы приходят мысли про то, как может быть. И вот если в этом описании того, как могут разврнуться события есть высокая вероятность испытать боль, то ты будешь уже сейчас бояться и начнешь избегать такой ситуации.
Есть, как шок, из которого уже рождаются действия их всего три — как у животного. Замереть, убегать, сражаться.
Но ты говоришь про псих. страх. Я поняла)
В сейчас есть страх, если на тебя напали с ножом или за тобой бежит собака.
Есть два вида страха, один как у животный — реальный.
Второй психологический, когда ум рисует какую-то ситуацию в которой ты сталкиваешься с болью. И вот из-за предположения, что от нечто может доставить боль, ты испытываешь страх. Т.е. по любасу страх боли.
Поэтому и говорится, что Реальность не знает Реальности, но проявленная как Реализация. Т.е. в виде мышления.
Непосредственный или прямой опыт — это то, что дано в опыте органов чувств тела. Поэтому контрагент или условный субъект — тело.
Опосредованный — это то, что в мышлении, где контрагент ум, или абстрактная мысль, Мысль Я, которая как любая абстракция уже что-то описывает, поэтому она же в прямом опыте переживается как Пространство осознания. Или ном. субъект для мысли — Пустая мысль, она же мысль Я. Любая мысль осознается и присутствует, но когда пространство осознания подменяется мыслью Я, то получается что Я думаю мысль.
И прямой непосредственный и опосредованный опыт даны нам только в виде мыслей. И происходит некая подмена, где контргент или ном. субъект абстрактная мысль Я, уже как бы не только в мышлении является субъектом, но и в прямом непосредственном опыте вместо тела. имхо.
Не очень пока вижу вот эту последнюю подмену.
Про Пространство осознания это я пишу, а не Иван.
У него нет такого в его сленге. Причем как мне кажется он его за Абсолют держит.
Дракон как раз и говорит о том, что это и есть то, что мы принимаем за себя. Первичная мысль Я
Поэтому и говорится, что Реальность не знает Реальности, но проявленная как Реализация. Т.е. в виде мышления.
И прямой непосредственный и опосредованный опыт даны нам только в виде мыслей.
Я со страхом работала, иду занятия вести, поднимается стах, руки трясутся, сердце колотится живот сжало. Смотрю на все это и страх проходит. Без подгрузки меня в эти переживания. Но это переживание страха в прямом опыте, а вот такие психич. страхи точно тоже Меня рождают, ту которой может быть больно.
Но ты говоришь про псих. страх. Я поняла)
Есть два вида страха, один как у животный — реальный.
Второй психологический, когда ум рисует какую-то ситуацию в которой ты сталкиваешься с болью. И вот из-за предположения, что от нечто может доставить боль, ты испытываешь страх. Т.е. по любасу страх боли.
Непосредственный или прямой опыт — это то, что дано в опыте органов чувств тела. Поэтому контрагент или условный субъект — тело.
Опосредованный — это то, что в мышлении, где контрагент ум, или абстрактная мысль, Мысль Я, которая как любая абстракция уже что-то описывает, поэтому она же в прямом опыте переживается как Пространство осознания. Или ном. субъект для мысли — Пустая мысль, она же мысль Я. Любая мысль осознается и присутствует, но когда пространство осознания подменяется мыслью Я, то получается что Я думаю мысль.
И прямой непосредственный и опосредованный опыт даны нам только в виде мыслей. И происходит некая подмена, где контргент или ном. субъект абстрактная мысль Я, уже как бы не только в мышлении является субъектом, но и в прямом непосредственном опыте вместо тела. имхо.
Не очень пока вижу вот эту последнюю подмену.
У него нет такого в его сленге. Причем как мне кажется он его за Абсолют держит.
Дракон как раз и говорит о том, что это и есть то, что мы принимаем за себя. Первичная мысль Я
Я тоже обнимаю))))
ты говоришь как будто сам с собою, у тя голосов нету?(((
И… облучение головы Мастером. А я думаю откуда такая Ясность!
А вон оно што, Михалыч!)))))
А у тебя наушники как у космотнавта что ли? На все уши?)))
Ты вааще продвинутая!)))