Как она может превосходить, ежели того, кто её назовет пустотой, не будет?
Стало быть — раз есть пустота, значит есть и тот, кто отличает пустоту от не пустоты. Понятно?
очень просто.
переживание происходит, интеллект не активен.
потом появляется интеллект и описывает то что происходило.
неизменное относительно чего-то другого.
если быть более точный то не неизменное, а более стабильное.
Пространство более стабильное чем феномены в нем.
оно присутствует со всеми феноменами, без него существование феноменов невозможно.
Осознание, стабильнее Пространства.
А Брахман обладает максимально возможной стабильностью/реальностью.
отличное — это различение, а не двойственность.
Двойственность — это когда что-то одно отделено от другого, может существовать независимо.
Адвайта говорит о ложности двойственности Брахмана и Атмана, о том что идея независимого существования Сознания от Абсолюта — это заблуждение.
вы же не думаете что различение левой и правой руки — это двойственность и что из-за этого различения есть какие-то проблемы?
ум конечно может так думать и набросится с неприятием на различающую способность, но ничего хорошего из этого не выйдет.
закройте глаза, чтобы не отвлекало то что вы видите.
прислушайтесь к звукам, они находятся в различных местах пространства.
к ощущениям, в руках, ногах, других частях тела — они тоже имеют свою локализацию, определенное место в пространстве.
без Пустотного пространства вы вообще никакой феномен осознать не сможете.
осознание смотрит в зеркало, в котором отражаются феномены.
без этого зеркала осознания феноменом невозможно, никаких вообще.
Вдруг откуда не возмись из Пустоты выскочила чашка.
темный — это Шива+Шакти
переживание происходит, интеллект не активен.
потом появляется интеллект и описывает то что происходило.
Шакти — Пространство.
Шива + Шакти дают самоосознание.
если быть более точный то не неизменное, а более стабильное.
Пространство более стабильное чем феномены в нем.
оно присутствует со всеми феноменами, без него существование феноменов невозможно.
Осознание, стабильнее Пространства.
А Брахман обладает максимально возможной стабильностью/реальностью.
в нем не должно быть «ранжира»? :)
Двойственность — это когда что-то одно отделено от другого, может существовать независимо.
Адвайта говорит о ложности двойственности Брахмана и Атмана, о том что идея независимого существования Сознания от Абсолюта — это заблуждение.
вы же не думаете что различение левой и правой руки — это двойственность и что из-за этого различения есть какие-то проблемы?
ум конечно может так думать и набросится с неприятием на различающую способность, но ничего хорошего из этого не выйдет.
есть анализ памяти опыта, есть моделирование, есть воображение.
прислушайтесь к звукам, они находятся в различных местах пространства.
к ощущениям, в руках, ногах, других частях тела — они тоже имеют свою локализацию, определенное место в пространстве.
осознание смотрит в зеркало, в котором отражаются феномены.
без этого зеркала осознания феноменом невозможно, никаких вообще.
что за бред, с какого перепугу?