Разве целеполагание не более приоритетно чем средства достижения?
Трудно однозначно ответить на этот вопрос.
Если вы правильно практикуете даосское внутреннее культивирование, то можете вообще ничего не знать о цели (более того, зачастую, Мастера именно так и преподносят метод ученику, чем меньше идей о результате, тем чище практика), но она достигается естественно, так же как на ветви в свое время появляются цветы, а затем плоды при соответствующих условиях.
Как раз в этом и состоит отличие восточных методов от западных. Западные преимущественно концентрируются на цели, восточные — на методе. Именно это отличие в подходах создает обилие искажений восточных методов при их переносе на запад, — западные ученики слишком озабочены целью, что приводит к искажению метода.
Отнюдь. Счастье от излияния продукта будет тем же.
Другой вопрос, что возникнут сложности с его последующей утилизацией.
Но и это можно расценить, например, как смешное приключение.
Глупость сказанного Ренцем заключается в том, что он оставил только страдание, почему-то позабыв об удовольствии! ;)
Переживание тела это уже страдание. Идти в туалет это уже страдание:-))
Переживание тела — огромное удовольствие!
Ах, какое это удовольствие выпить 5 литров пива за 2 часа, а потом пойти и помочиться!:))))))
Ренц не пробовал, не знает! ;)
Проблема не в психотехниках востока.
Проблема всегда в том, кто использует метод.
С помощью острого ножа можно приготовить еду, а можно и вены себе вскрыть…
И так же неверно быть зацикленным на «ничегонеделании». Если ты ничего не делаешь, то впадаешь в инертную (ложную) пустоту. Буддизм сегодня также сильно поражен этим, поэтому в мире не много истинных буддистов.
Секреты алхимии тайцзи (Чжан Саньфэн)
из книги «Даосские медитации».
Ничего не имею против! Сочиняйте свои, обращайтесь от сердца, от перца, от чего заблагорассудится!
В данном случае речь идет об «Отче наш», конкретно эта молитва была дана конкретно Иисусом.
Мой комментарий относился именно к вольным переводам «Отче наш».
Ты понимаешь слово «абстракция»? У него самое главное достоинство — не меняющаяся суть.
Нет никакой не меняющейся сути!
То, что ты увидел яблоню, выросшую из яблока ни о чем не говорит — это всего лишь результат твоего восприятия. Для молекулы или клетки яблока суть совершенно иная. Они не увидят дерева, их жизнь короче.
это твоё субъективное мнение.
Естественно, равно как утверждение о «чистой абстракции» — твое :)
Ладно, мы все прояснили. Ты изучаешь социум, я — развиваю себя.
Удачи в исследования! ;)
Знаменитое «познаешь себя — познаешь весь мир» оказалось полной фигнёй.
Мы движемся в прямо противоположных направлениях.
Я иду вовнутрь. Ты — наружу.
Я использую даосские методы. Мой опыт пока подтверждает их действенность, что я тебе озвучил. Ну а верить, не верить, проверять или нет — уже исключительно твой выбор.
Социология меня не волнует совсем.
Кстати, не совсем понятно, что ты делаешь здесь, Адвайта тоже от социологии далековата.
Оболочка для семени яблока служит пищей для животных, которые съедая яблоко, разносят вокруг семечки. Растительный мир, в котором есть плоды, демонстрирую 100% гарантию наличие животного мира. А цветы — наличие насекомых )
Ты рассказываешь интерпретацию. Но не суть.
Поскольку яблоко — это и сложная программ на уровне молекул, это и невероятная по сложности структура построения молекул атомами и элементарными частицами, которые в свою очередь тоже строятся по каким-то принципам.
И на каждом уровне суть яблока своя.
Так же как для собаки суть — пища, то есть материал для поддержания тела, которое также стремится к размножению. То есть для собаки яблоко — средство продолжения жизни и Рода.
В пределе яблоко — Вселенная, которая зародилась, развивалась, достигла какого-то уровня, разрушилась, трансформировавшись в иные формы жизни и дав или не дав жизнь новому дереву. Поэтому говорить о сути яблока также можно бесконечно… ;)
Если вы правильно практикуете даосское внутреннее культивирование, то можете вообще ничего не знать о цели (более того, зачастую, Мастера именно так и преподносят метод ученику, чем меньше идей о результате, тем чище практика), но она достигается естественно, так же как на ветви в свое время появляются цветы, а затем плоды при соответствующих условиях.
Как раз в этом и состоит отличие восточных методов от западных. Западные преимущественно концентрируются на цели, восточные — на методе. Именно это отличие в подходах создает обилие искажений восточных методов при их переносе на запад, — западные ученики слишком озабочены целью, что приводит к искажению метода.
Никто не мешает сознательно выделять то, что в происходящем доставляет удовольствие.
А оно есть всегда.
Другой вопрос, что возникнут сложности с его последующей утилизацией.
Но и это можно расценить, например, как смешное приключение.
Глупость сказанного Ренцем заключается в том, что он оставил только страдание, почему-то позабыв об удовольствии! ;)
Ах, какое это удовольствие выпить 5 литров пива за 2 часа, а потом пойти и помочиться!:))))))
Ренц не пробовал, не знает! ;)
Проблема всегда в том, кто использует метод.
С помощью острого ножа можно приготовить еду, а можно и вены себе вскрыть…
из книги «Даосские медитации».
Сплошной сурьез ;)
В данном случае речь идет об «Отче наш», конкретно эта молитва была дана конкретно Иисусом.
Мой комментарий относился именно к вольным переводам «Отче наш».
А знаешь почему? Есть только одно неизменное в мире — изменения! ;)
Но тут, кажется, все очевидно. Впрочем, немое дело.
То, что ты увидел яблоню, выросшую из яблока ни о чем не говорит — это всего лишь результат твоего восприятия. Для молекулы или клетки яблока суть совершенно иная. Они не увидят дерева, их жизнь короче.
Естественно, равно как утверждение о «чистой абстракции» — твое :)
Ладно, мы все прояснили. Ты изучаешь социум, я — развиваю себя.
Удачи в исследования! ;)
Нет никакой «чистой абстракции».
Я тебе только то показал «чистую абстракцию» яблока — пищи, яблока — мира существования клеток или атомов.
Я иду вовнутрь. Ты — наружу.
Я использую даосские методы. Мой опыт пока подтверждает их действенность, что я тебе озвучил. Ну а верить, не верить, проверять или нет — уже исключительно твой выбор.
Социология меня не волнует совсем.
Кстати, не совсем понятно, что ты делаешь здесь, Адвайта тоже от социологии далековата.
Поскольку яблоко — это и сложная программ на уровне молекул, это и невероятная по сложности структура построения молекул атомами и элементарными частицами, которые в свою очередь тоже строятся по каким-то принципам.
И на каждом уровне суть яблока своя.
Так же как для собаки суть — пища, то есть материал для поддержания тела, которое также стремится к размножению. То есть для собаки яблоко — средство продолжения жизни и Рода.
В пределе яблоко — Вселенная, которая зародилась, развивалась, достигла какого-то уровня, разрушилась, трансформировавшись в иные формы жизни и дав или не дав жизнь новому дереву. Поэтому говорить о сути яблока также можно бесконечно… ;)