Раз ты веришь в другого деятеля значит веришь и в себя как деятеля. Посмотри на это. То, что ты потом отлепляешь уже поздно. Ведь вера в стенку для картинок жива. И эта вера не даст тебе по настоящему кайфовать. Ведь свой кайф можно потерять и тогда вместо кайфа страдание.
Не обижайся, но кайф не чувствуется, скорее какой то надрыв типа рвану рубаху и в пляс, а потом и пулю в лоб.
Жить так, как будто ты живешь,
Вдыхать, как будто ты вдыхаешь
закатный воздух …
Небо тает
в твоих глазах, а за стеклом
еще воспоминанья рая,
И кровь невинных на стекле.
А может просто дождь и ветер….
Кто нас живущими отметил,
Связав в душе погост и храм,
И спину обнажив под плети…
Кто нас создал, был создан сам.
И в этом круге нет творящих,
И тот кто ищет, не обрящет
Лишь вены распахнет…
Рассвет.
Ты сейчас напоминаешь больного, который прочитав подробную инструкцию по операции считает что готов ее совершить. Выбери хорошего хирурга и ляг на стол. Спорить с тобой, по тому насколько правильная инструкция я не буду:) Обнимаю и пусть милость найдет тебя!
С идеями согласен, но кому нужны идеи, все что я вижу это живого, страдающего человека который выдает свою боль каждым словом, тон, интонация, вот что важнее слов. Идет защита чего то святого, а идея даже самая великая никогда не будет яростно защищаться если на нее нет опоры. И как ты сам написал:
Можно понимать всё до бесконечности, но так и не понять, потому, что самоисследование не происходит. И этому есть причина, хоть она и условная, но довольно болезненная, пока не распознана. Я выскажу своё виденье, а соглашаться с этим, отнестись отрицательно, или безразлично — это ваш выбор. Парадокс этой боли в том, что она тщательно охраняется. Она создана именно этой не преступной стеной, за которой нет ничего. Это стена воображаема, и реагирует она на любое посягательство её обрушения, как изнутри, так и снаружи. Так как охраняемая боль, является смыслом её существования. Крепость не существует, когда ей нечего защищать. Нет стен, нет боли.
Дело не в этом, ты сел на концепцию отсутствия, хотя у Нагарджуны не об этом. Попробуй посмотри чем тебя идея отсутствия так привлекла, кто там спрятался, что ты так яростно ее защищаешь.
Ты не веришь что образ это только образ и страдаешь от того что он бессилен, а он никогда ничего и не мог. У тебя же нет страдания что ты не можешь поднять слона.
Так все концепция, это все же учение джняны, просто усомнившись в знании есть возможность ОСОЗНАТЬ. Вот это осознать и имеется в виду, когда говорят увидеть или услышать.
Ира смотри как в словах проявляется вера в деятеля, кто там занимается приватизацией? Ты бессознательно наделяешь этой функцией ПЕРВУЮ мысль. Но разве мысль это деятель?
Не торопись, смотри внимательно. Разве у восприятия- осознания есть пределы? Эта фантазия о пределах нужна вирусу, что бы там спрятать истинное Я.И пока ты этого не увидишь, от туда всегда будет идти заражение.
Жить так, как будто ты живешь,
Вдыхать, как будто ты вдыхаешь
закатный воздух …
Небо тает
в твоих глазах, а за стеклом
еще воспоминанья рая,
И кровь невинных на стекле.
А может просто дождь и ветер….
Кто нас живущими отметил,
Связав в душе погост и храм,
И спину обнажив под плети…
Кто нас создал, был создан сам.
И в этом круге нет творящих,
И тот кто ищет, не обрящет
Лишь вены распахнет…
Рассвет.
Можно понимать всё до бесконечности, но так и не понять, потому, что самоисследование не происходит. И этому есть причина, хоть она и условная, но довольно болезненная, пока не распознана. Я выскажу своё виденье, а соглашаться с этим, отнестись отрицательно, или безразлично — это ваш выбор. Парадокс этой боли в том, что она тщательно охраняется. Она создана именно этой не преступной стеной, за которой нет ничего. Это стена воображаема, и реагирует она на любое посягательство её обрушения, как изнутри, так и снаружи. Так как охраняемая боль, является смыслом её существования. Крепость не существует, когда ей нечего защищать. Нет стен, нет боли.