Феликс
@Felix

это так же, как включить свет в комнате: вы нажимаете на выключатель один раз, и свет освещает комнату. Вам ничего не нужно делать для того, чтобы оставалось светло. Но если вы будете нажимать на выключатель много раз, вы будете мешать тому же (электричеству). Если, для того, чтобы увидеть сущность ума, вы будете твердить: «Я хочу увидеть её, я хочу увидеть её, я хочу увидеть её», это превратится в принудительное концептуальное действие. Вместо этого, просто оставьте её, так же, как вы позволяете лампочке светиться. В этот миг вам не нужно применять никаких других техник. Это называется «естественностью без техники». Нам не нужно пытаться удержать сущность ума. Её и так видно без фиксаций.

Ум есть пустота, и от нас не требуется делать его пустым. В этот момент ничего лишнего не остаётся, нет ничего недоделанного. Обычно мы понимаем пустоту как «чего-то нет». Если вы входите в пустую комнату, то в комнате ничего нет. Ум подобен этой пустой комнате; в действительности, он не является объектом зрения, слуха, вкуса, обоняния или осязания. Это видно мгновенно в миг осознавания. «Это видно в миг, когда вы смотрите; когда вы это видите, вы свободны».

Не держитесь за идею о том, что ум пуст. Фиксация на идее «Теперь он пуст; сейчас он пуст» — это концептуальное построение, которое мы удерживаем в уме. В этом нет нужды. Вы видите, что ум пуст в момент осознавания. В этот миг позвольте ему быть таким, какой он есть по своей природе, не применяя никаких техник вообще. Это естественность без техник. Тогда это продлится какое-то время. Потом ваше внимание ускользнёт, и в какой-то момент вы заметите, что отвлеклись. В нашем уме нет ничего неподвластного нам: мы знаем, когда отвлекаемся. Просто осознайте того, кто отвлёкся. И вновь, в тот миг, когда вы это делаете, вам становится видно, что видеть нечего, что он свободен от мыслей. Тогда опять оставьте его в неподдельной естественности на какое-то короткое время. Умы всех живых существ уже пусты; нам не нужно их
Читать дальше →

Любое приятие порождает иллюзию отдельности. Любовь, веселье, счастье все, что наполнено здоровьем и радостью никто даже не думает принимать, это переживается естественно без мыслей о приятии. Принимать пытаются боль, злость, страх, тоску. При этом забывают, что нет разделения между болью и блаженством, страхом и любовью, тоской и радостью. Исчезнет одно, исчезнет и другое принятый негатив не превращается в позитив, он искусственно отделяется от целостности, просто подавляется на время. Это касается не только эмоций и мыслей все происходящее в мире: войны, голод, тирания, неразрывны с подвигами любви и сострадания. Вершины человеческого духа, неразрывны с пропастями ненависти и безумия. Сама смерть, как и рождение, неразрывное проявление жизни. Жизнь не требует принятия, в каких бы обликах она не проявлялась. В ней не найти ни принимаемого, ни принимающего. Ни праздника, ни празднующего, ни страдания, ни страдающего. Она бесконечно празднует саму себя и так же бесконечно страдает собой и это неразрывно. Жизнь не знает жизни и ни одно знание о жизни никогда не будет жизнью, но и никогда не будет отделено от жизни.

У меня был вопрос,
Почему, ты Господь так устроил?
Мир страдания полн и блаженства,
И в них тишина, раскрывает объятия Богу.
Тот же, вкус у нее, между коек страдающих тел,
И в часовне лесной, там, где молятся птицы и волки.
За пределами смыслов, в отчаянной боли и тьме, все, отбросив как пыль,
К ней приходишь, на вдохе последнем, или если ты умер давно и гуляешь, отпетый и грешный…
Гул машин, блеск витрин, пух, седых тополей, лай собак, поцелуи влюбленных, многоцветие жизненных грез…
Мир есть все, и не нужен
Читать дальше →

×

Падмасамбхава — Сокровище Пещеры Хрустального Лотоса — Наставления Шри Сингхи

На английском я это терма видел в двух книжках, одна из них открытая, другая закрытая. Причем в закрытой, согласно пожеланиям Дилго Кхьенце Ринпоче, требуют, чтобы у человека было прямое введение, иначе не читать. И в этом есть смысл, так как терма буквально пропитано подходом дзогчена. Люди вне традиции, скорее всего, написанное поймут как расслабься и ничего не делай, в обыденном, бытовом варианте, или с уклоном в поп психологию, в любом случае от этого пользы не будет. А кто внутри традиции, но практикует тантры, имеет шанс уйти в крайность, что переживания это что-то неважное и незначительное, вплоть до того, что это зло, тем самым, незаметно для себя, запоров себе практику. Конечно, практики дзогчен тоже не застрахованы от всего этого, но, тем не менее, шансы на осознание написанного у них все-таки выше, так как они непосредственно должны быть уже знакомы с природой ума. Поэтому, как написано в самом терма, пусть эти учения встретятся с достойным, ранее обученным и опытным человеком.

По содержанию, сначала разделяют на книжные слова и непосредственный опыт, а потом методично разделяют между умом и природой ума. Выходит такой один большой рушен или много маленьких, это как посмотреть. Поэтому начинающим практиковать дзогчен текст может быть весьма интересен.

Когда Я, Гуру Падма из Уддияны,
Был восьми лет от роду, у меня пробудилась вера.
Я пошел к Гуру Шри Сингхе,
Сделал подношения и попросил учений.

Мой гуру сказал: «Тренируй свой ум в Трипитаке». Поэтому, в восточном направлении от Ваджрного Трона я изучал сутры, в южном Винайю, в западном Абхидхарму, в северном парамиты. После этого я пошел к Шри Сингхе, сделал подношения и полностью изучил Трипитаку.

Я попросил его принять меня, но мой гуру сказал: «О сын, сначала тебе необходимо тренировать ум в учениях Тайной Мантры».

Поэтому в Уддияне
Читать дальше →

Живое существо всегда в процессе изменений, когда холодно оно ищет, где тепло, когда голодно, где еда, при опасности убегает или дерется. Каждый раз возникает импульс, вызванный необходимостью действия. У человека, этот импульс описывается как Я. Вроде рецепт прост, стань котиком и реагируй только на импульсы тела. Но это невозможно, котиком нам не стать. Импульс продолжает происходить, но теперь его посылают не только потребности организма, но и социальные роли. У некоторых людей импульс идет из опыта души и выглядит как стремление к Богу. При утрате авторских претензий, энергия этого импульса не прекращается, по привычке она может даже описываться как неудовлетворенность, нежелание боли, стремление к новым открытиям, разрушению окостеневших форм, единственное, что уходит, это подразумевание под этими чувствами деятеля способного сейчас не делать, то, что делается. Это разрушает непрерывность страданий, ведь то, что непрерывно, не фиксируется, так мы не чувствуем веса атмосферы. Происходит глубинное понимание, что боль приходит и уходит, а отсутствие боли это уже блаженство. Веселие, печаль, гнев, страх, радость не сшиваются придуманным мной и на этом сравнении создают добавочный повод для страданий, а воспринимаются как единственный вариант, что не означает, что боль или тоска должны нравится, импульс к их изменению так же природен как и желание поменять неудобную
Читать дальше →

Во всем себя я узнаю
Во всем себя я принимаю
Несу к себе судьбу свою
И сам забыв себя играю…
В то что никак мне не узнать
Себя в обличье неизвестном
И неподвижна неги гладь
И продолжают боги песню
О том что нету ничего
О том что все полно собою
Ни двух ни трех ни одного…
Есть только небо голубое.
Его собой я узнаю
Его собой я принимаю
Несу к нему судьбу свою
Его забыв с собой играю.

Кажется если скажешь то будет легче
Если увидишь то перестанет болеть
Но столб воздуха давит на плечи
Как на рождение давит смерть
Все мы затиснуты в эту давилку
И потечем молодым вином
И бьет на виске тонкая жилка
Надеждою на потом.

Жила, была капля, как бессчетное количество других капель она составляла океан. Ведь что такое Океан, как не множество капель. И конечно эта капля мечтала, как и все остальные капли, о Океане. О том, какой он могучий и прекрасный, о его загадочных глубинах, теплых течениях и ледяных горах, неторопливо плывущих по известному только им курсу. Но сколько она не смотрела вокруг, всегда видела только капли, теплые и холодные, соленые, и пресные… иногда она встречала светящиеся и легкие капли, иногда темные и тяжелые. Она не знала, откуда она знает об Океане, но одно знала точно, он есть. В своих мечтах она находила его за пределами всех капель и один раз даже пережила восхитительное чувство единения с Океаном… краткий миг она знала себя как Океан… но придя в себя, увидела вокруг только капли. Это переживание внушило ей уверенность, что она неизбежно встретиться с Океаном. Исчезла томительная тоска, появилась радость и предвкушение этой встречи. Другим каплям она начала говорить подождите и вы узнаете, как прекрасно узнать себя Океаном. Одни верили, может потому, что уже знали об Океане, другие считали ее мечтательницей не желающей увидеть, что капля никогда не сможет стать Океаном. Все что она может это подчиняться его воле и взывать к его милости. И только Океан ничего не знал, продолжая быть тем, чем он всегда и был множествам капель.
P.S Немного прозы
После понимания механизма работы авторской программы, вера в деятеля может перейти в область подсознательного, как некое внутреннее стремление к красоте, совершенству, ясности, любви находящемся не здесь и сейчас, а в будущем или даже в настоящем, но отделенном от МЕНЯ некими омрачениями, которые то открывают, то закрывают источник. Это очень тонкое чувство, в котором у живущего остается только одна функция ЖИТЬ. И хотя это не причиняет никаких страданий, там где есть хоть одна функция может появится и множество других. Надо сказать, что эта функция и есть живущий и исчезают они одновременно. Но вся эта игра в живущего и его исчезновение… только еще один лик ЖИЗНИ.
Читать дальше →

Признать, что действия совершенные по склонности личности и направленные на благие цели, нанесли вред как целям как и себе, усложнили или разрушили жизнь близким, очень тяжело. И человек продолжает отстаивать правильность своих действий, усугубляя нанесенный ущерб. Выстраивается так называемая туннельная реальность, не пропускающая информацию способную поколебать убеждения. Все поступающие от мира сигналы, трактуются определенным образом. Это делает ситуацию затяжной и очень травматичной. Мы можем видеть примеры этого, как в действиях направленных на сохранения здоровья, когда человек уверовав в систему исцеления не обращает внимания, что идет противоположный процесс, это касается не только здоровья, но и духовных учений и практик. Так и в общественной жизни. Вера в вождя, партию, идеологию. Ситуация может разрешиться взрывом, созданным мощнейшим когнитивным диссонансом. Часто, это приводит к тяжелой депрессии. Простое понимание отсутствия деятеля, снимает претензию на правильные чувства, действия, слова, мысли и поступки. Появляется адекватное восприятие окружающего мира, легко совершаются действия необходимые в данный момент, несмотря на их противоположность ранее совершенным. Мысли и переживания текут свободным потоком не вызывая внутреннего противоречия. Оценка одного и того же события легко меняется как и реакция на него. Человек, утративший претензии не ведет спор, его противостояние другой точке зрения игровое и вызвано импульсом этого мгновения. Бодрость и ясность восприятия. Всегда присутствующая
Читать дальше →

Рождение ненависти, хуже, чем смерть человека,
Она остается в пространстве, как свет угасающих звезд,
Как яд, что возводит на царство, как бешеный, брошенный пес.

Разлукой, разорваны души, в окопах незримой войны,
Погибнуть и проще и лучше, чем жить, вмерзнув в горечь вины.

Ослепнуть, оглохнуть, замолкнуть, не видеть, не слышать, не знать,
Но словно, под ногти иголки, не сможешь себя оправдать.
Но словно, копье в подреберье, пронзают забытые дни….
Кто верит, спасен будет верой, другим, только мрака огни.

Но верить, всю вывернуть душу, взойти и быть снятым с креста,
И лучше не видеть, не слушать, читать свою совесть с листа.

Но будет, мгновенье пред смертью, когда лист сорвется с руки,
И в демонов злой круговерти не сможешь прочесть ни строки.

Если человеку повезло, хотя многие возможно так не считают, встать на духовный путь, то это лучшее, что могло случиться в этой жизни. Подчеркну путь, а не поиск. Поиск несет в себе напряжение цели и засасывающую иллюзию ее достижения. Биологическая природа человека устроена по закону сохранения энергии, сытый зверь спит и пока не проголодается, не выйдет на охоту. Духовная природа противоположна животной, ее суть это постоянное движение, любая достигнутая цель в развитии или познании, это не остановка, а движение вниз к зверю. Ни путь ни его прекращение не имеют автора, а указатели недвойственых учений говорят о иллюзии разделения пути и путника. Так, любое событие сна важно пока продолжается сон, эту важность ему придает его предыстория и последствия, но проснувшись, помнишь только само событие, которое уже совершено не важно. Но сейчас мы все персонажи сна и живем по его законам. В этом сне появилась формация и внутренний круг, сон заиграл яркими красками, а потом начал сереть и тяжелеть. Буду говорить от своего имени, ведь свои мысли и поступки кажутся более понятными. Начавшись как игра, внутренний круг стал вначале игровым призом, а потом этот приз конвертировался в социальный статус. Ореол избранности подкрепился вниманием ищущих, их любовью и доверием. Как и все в наше время это начало приносить и материальный доход и подсознание сыграло в простую игру, раз тебе платят, значит есть за что. ТЫ что то достиг. Ведь платили не за знания и умения как психологу или актеру. Знания и умения как пришли так и уйдут, они только глупца заставят почувствовать свою избранность, платили за нечто непреходящее, называемое пробуждением. Теперь, все что ты скажешь или сделаешь оправдывалось этим. МАСТЕР не может ошибаться. Даже те, кто не проводил сатсанги получили право не платить за учение, что означает, что оно им уже не нужно, все, последний шаг сделан. И тут начались откаты явные и неявные, а так как формация живой организм эта внутренняя гниль начала распространяться
Читать дальше →