По-моему это как знать как ездить на велосипеде и уметь ездить на велосипеде.
Вот например ты можешь знать как это купаться в море, а можешь иметь опыт такой.
Пробуждение заключается не в том, что ты считаешь, что ты брахман.
Сейчас скажу банальность, но человек хочет элементарно быть хорошим.
У меня тоже есть такие люди. Они не лгут уж прямо, но любят так пересказать события, что жизнь их выглядит в таком пересказе насыщенней — или более драматичной или более весёлоё, но не обычной
И когда говоришь человеку, что мол ну не совсем всё так было, он даже соглашается, но продолжает ту же «игру». Видимо у него есть в ней потребность насущная :)
На самом деле я не знаю. Но я всегда стараюсь допускать, что такое возможно. И особенно если мне не нравится то что человек мне здесь пишет. Потому, что я могу не видеть своей ошибки, а мне могут её подсказать. И для меня это может быть неприятно. Но тут нужно выбирать или милое общение или помощь, которая может быть болезненной. Но я не доверяю безрасудочно. Я допускаю такую возможность и проверяю может ли быть верно то что человек мне говорит. То есть я знаю, что человек может хотеть мне помочь, а для меня это может быть неприятно. И я стараюсь по этой дорожке пройти и посмотреть, а вдруг я действительно ошибаюсь или хрень делаю. Ну если нет, значит нет :)
Ну да, хочет помочь же, потому и заставляет например ребенка есть то что его организм не принимает
да, такое возможно. люди могут делать хрень.
или ну не осуждение когда уверенность что вот этот полный мудак но я не осуждаю, таким родился.
Осуждение вообще бесполезная штука. она портит жизнь в первую очередь осуждающему
Ну да, когда хочется и приятно помогать то знаешь что ты искренен.
Нет. Хотеться может из разных мотивов.
Искренность выражается в том, что ты смотришь действительно ли ты хочешь помочь человеку, а не увидеть себя помогающим.
Добрый, для меня, это тот то хочет помочь другим, кто не осуждает. Не важно, как у него получается и даже если он ошибается. Я не могу знать моя помощь добро или зло для человека, но своё отношение к нему я знаю точно. И вот из хорошего отношения если я делаю, что-то, то по-моему это добро.
Я не думаю, что делать добро значит что-то для себя выгадывать. Это если я не честен перед собой то да, но я же чувствую для себя я это делаю или для другого. При определённой честности и желании это видно
Если так думать то да, но вот я для себя всегда знаю кто ко мне зол а кто добр и по своим поступкам я знаю когда я хорошо отношусь к человеку а когда нет. Я не претендую на объективность, но это знание присутствует. И пока оно присутствует, я признаю что есть во мне и то и то
Мне как раз нелегко. Но я знаю этот механизм как создаются эти доброта и зло. Поэтому не питаю иллюзий на свой счёт, но просто личность у меня застарелая и в ней таких какашек полно, что мне самому стыдно. А шо делать? — разгребаю по мере сил. Но мне просто себе врать не хочется о том какой я классный, ну и людям тоже стараюсь по мере сил.
По-моему это как знать как ездить на велосипеде и уметь ездить на велосипеде.
Вот например ты можешь знать как это купаться в море, а можешь иметь опыт такой.
Пробуждение заключается не в том, что ты считаешь, что ты брахман.
У меня тоже есть такие люди. Они не лгут уж прямо, но любят так пересказать события, что жизнь их выглядит в таком пересказе насыщенней — или более драматичной или более весёлоё, но не обычной
И когда говоришь человеку, что мол ну не совсем всё так было, он даже соглашается, но продолжает ту же «игру». Видимо у него есть в ней потребность насущная :)
Осуждение вообще бесполезная штука. она портит жизнь в первую очередь осуждающему
Нет. Хотеться может из разных мотивов.
Искренность выражается в том, что ты смотришь действительно ли ты хочешь помочь человеку, а не увидеть себя помогающим.
Я не думаю, что делать добро значит что-то для себя выгадывать. Это если я не честен перед собой то да, но я же чувствую для себя я это делаю или для другого. При определённой честности и желании это видно
Да, это возможно.