но… это будет и будет продолжаться… а сколько? не знает толком никто… прекратится и опять начнется :D
Здесь нужно видимо в понятиях разбираться для начала… Скорее всего уже не раз говорили, что под сознанием-то «адвайтины» понимают тут? Может быть повторят… кто знает.
Можно же простое сказать, сознание — способность познавать. Чуть более конкретно — это «склонение к объекту», и само по себе это конечно не происходит, просто так сознания нет никакого… ни чистого, ни пустого… должны быть определенные условия. Взаимные.
… Но тут не объясняется, что по чем… просто все есть Бог… все в нем, все в тебе...- это для примера. Конечно это будет заблуждение для других путей/умов. Т.к. нет конкретики, например.
дело в том, что понимания разные… порой очень и очень; но конечно же тут об адвайте в основе...
Так-то можно множество вопросов задать, например. Что это за общая субстанция? Все из нее? Т.е. вам все-равно, что у вас в уме творится и т.д.? Можно конечно продолжать, но думаю не стоит..
Т.к. за «сансару» насколько помню вы уже сказали. Это также понимание само различно.
Здесь сам запрос именно важен.
Если вы просто о жизни, то со стороны буддизма, я вам ответил, что это. Кратко конечно.
Конечно она ценна, об этом и первый комментарий — о рождении человеческим существом, к-примеру.
Чтобы «правильно» было, для этого необходимо идти определенным путем, иметь соответствующие воззрения, намерение, образ жизни, действия, речь, усилия, внимательность, сосредоточение.
Справедливости ради, стоить заметить, что последний ментальный процесс может конечно все «перевернуть»… если это будет для ума наиважнейшим/наисильнейшим объектом...
Но надеяться просто так на это… это конечно же беспечность. На авось.
могу лишь напомнить...
Будда говорил о 31 мире в которых пребывают существа скитаясь в сансаре… в них входят и бесформенные, самые верхние т.с. миры без форм — их 4: безграничного пространства, безграничного сознания, отсутствия всего и ни-восприятия/ни-не-восприятия… арахант в эти миры никак попасть не может… у него уже все… окончательное прозрение — нет 10 оков в уме.
И опять… есть такое слово — ниббана — она противоположна всему сансарному, не обусловленное, не рожденное, ничего из нее не происходит, не рождается, не конструируется...
Дело здесь в понимании...
От какого такого Будды вы говорите?.. Нагарджуна...-это махаяна, не стоит забывать. Это не слово Б. Шакьямуни. так что нужно различать это дело.
Если вам такое ближе, то тут лишь… в добрый путь)
вставлю свои 5 копеек) опять же, для разнообразия. Бывают три вида будд, саммасамбудда — это тот, который сам открывает и доносит это другим. Последним из таких был Сиддхартха Гаутама из рода шакьев, следующим должен быть Меттея. Второй вид — паччекабудда — сам доходит до всего, но не передает. И третий вид — это савакабудды, т.е. арахаты, которые услышали дхамму, поняли и реализовали.
Боддхисатта — это обычно ассоциируется с махаяной… на благо всех живых существ еще остается в сансаре… но тут лучше с «махаянистами» говорить, что по чем… думаю)
Будда также был бодхисаттой, но о таком пути он не говорил. Он открыл 8-й путь… и зачем целые кальпы каждому до окончательного просветления идти бодхисаттой, проходя все это снова и снова… набирая различные парами… перенося кучу страданий и т.д. С т.з. классики конечно Будда задумался, а надо ли всем так...? Оказывается нет — можно идти 8-м путем — прямым к освобождению.
И нет… понимание разное конечно же. Ни о каком возвращении в сансару при окончательном освобождении речи идти не может. Будда оставил Дхамму… так и сказал не задолго до ухода. Что Дхамма и будет вам указанием.
… нужно только различать, что Будда ни о какой такой тантре не говорил и не «продвигал»...
про гнев, страсть и т.д. и говорить нечего...
Это больше похоже на современные приемы психологии/психотерапии… возможно кому-то и зайдет. Но какое-такое самадхи, какое-такое освобождение? Никакого прозрения не происходит.
У «Будды» как...? Уже один из старших плодов, а именно 3-й, полностью искоренил и чувственное влечение (кама-локу) и недоброжелательность. Т.е. этого совсем нет...
Вот в чем еще отличие. Если кратко говорить, так что тут путать не надо.
Хорошо, что упоминаете откуда это. Если у вас буддизм не с Буддой ассоциирован, то нужно уточнять. За это плюс.
… вообще «любителям» адвайты, насколько припоминаю и от Раманы было, как-раз примерно об этом… про причинный план глубокого сна...«я» там это есть.
Точно не приведу и ссылку не дам, но было такое.
… это больше к *адвайтинам уже вопрос) Тут лишь уточнение.
… как понять не нужен? Это конкретные стадии, конкретное прозрение. Нужен/не нужен — тут не приемлемы категории. Это о конкретном, а не общем.
Мы же, как правило, рассуждаем с позиции т.с. обычных людей.
… другое дело, что «ведать» другим о плодах *своих не зачем порой от слова совсем. Это либо есть, либо нет. Тут каждый сам должен быть честен с собой. Это либо видно, либо нет.
Это не просторные речи и предположения. А это конкретное понимание, конкретное отбрасывание оков в уме. Их попросту нет. И т.д.
Кратко так...)
но… это будет и будет продолжаться… а сколько? не знает толком никто… прекратится и опять начнется :D
Здесь нужно видимо в понятиях разбираться для начала… Скорее всего уже не раз говорили, что под сознанием-то «адвайтины» понимают тут? Может быть повторят… кто знает.
Можно же простое сказать, сознание — способность познавать. Чуть более конкретно — это «склонение к объекту», и само по себе это конечно не происходит, просто так сознания нет никакого… ни чистого, ни пустого… должны быть определенные условия. Взаимные.
… Но тут не объясняется, что по чем… просто все есть Бог… все в нем, все в тебе...- это для примера. Конечно это будет заблуждение для других путей/умов. Т.к. нет конкретики, например.
Так-то можно множество вопросов задать, например. Что это за общая субстанция? Все из нее? Т.е. вам все-равно, что у вас в уме творится и т.д.? Можно конечно продолжать, но думаю не стоит..
Т.к. за «сансару» насколько помню вы уже сказали. Это также понимание само различно.
Если вы просто о жизни, то со стороны буддизма, я вам ответил, что это. Кратко конечно.
Конечно она ценна, об этом и первый комментарий — о рождении человеческим существом, к-примеру.
вы же со стороны адвайты говорите
поэтому и «вечные» баталии… кто прав, кто не прав… али вообще все-равно — неси что хочешь :D
просто интерес как понимаю небольшой у вас)
Чтобы «правильно» было, для этого необходимо идти определенным путем, иметь соответствующие воззрения, намерение, образ жизни, действия, речь, усилия, внимательность, сосредоточение.
31 мир… не так давно ради интереса и сюда выкладывали.
Наш мир — мир людей, один из миров кама-локи (чувственного)
Но… зачем вам это? Ради интереса? =))
конечно
Но надеяться просто так на это… это конечно же беспечность. На авось.
Будда же приходит прежде всего для того, чтобы донести 4 благородные истины. Прямой путь и есть — 4 истина — истина о пути, т.е. рецепт.
Будда говорил о 31 мире в которых пребывают существа скитаясь в сансаре… в них входят и бесформенные, самые верхние т.с. миры без форм — их 4: безграничного пространства, безграничного сознания, отсутствия всего и ни-восприятия/ни-не-восприятия… арахант в эти миры никак попасть не может… у него уже все… окончательное прозрение — нет 10 оков в уме.
И опять… есть такое слово — ниббана — она противоположна всему сансарному, не обусловленное, не рожденное, ничего из нее не происходит, не рождается, не конструируется...
Дело здесь в понимании...
От какого такого Будды вы говорите?.. Нагарджуна...-это махаяна, не стоит забывать. Это не слово Б. Шакьямуни. так что нужно различать это дело.
Если вам такое ближе, то тут лишь… в добрый путь)
Боддхисатта — это обычно ассоциируется с махаяной… на благо всех живых существ еще остается в сансаре… но тут лучше с «махаянистами» говорить, что по чем… думаю)
Будда также был бодхисаттой, но о таком пути он не говорил. Он открыл 8-й путь… и зачем целые кальпы каждому до окончательного просветления идти бодхисаттой, проходя все это снова и снова… набирая различные парами… перенося кучу страданий и т.д. С т.з. классики конечно Будда задумался, а надо ли всем так...? Оказывается нет — можно идти 8-м путем — прямым к освобождению.
И нет… понимание разное конечно же. Ни о каком возвращении в сансару при окончательном освобождении речи идти не может. Будда оставил Дхамму… так и сказал не задолго до ухода. Что Дхамма и будет вам указанием.
про гнев, страсть и т.д. и говорить нечего...
Это больше похоже на современные приемы психологии/психотерапии… возможно кому-то и зайдет. Но какое-такое самадхи, какое-такое освобождение? Никакого прозрения не происходит.
У «Будды» как...? Уже один из старших плодов, а именно 3-й, полностью искоренил и чувственное влечение (кама-локу) и недоброжелательность. Т.е. этого совсем нет...
Вот в чем еще отличие. Если кратко говорить, так что тут путать не надо.
Хорошо, что упоминаете откуда это. Если у вас буддизм не с Буддой ассоциирован, то нужно уточнять. За это плюс.
"… когда в друзьях согласья нет" :DDD
Если учесть, что ищущих т.н. много тогда да...
Но каша в головах рано или поздно — это «не айда», уму нужно будет определяться :D
Но потом… видишь Тибет, ваджраяну и т.д. — тогда… да… простительно =)
Точно не приведу и ссылку не дам, но было такое.
… это больше к *адвайтинам уже вопрос) Тут лишь уточнение.
Мы же, как правило, рассуждаем с позиции т.с. обычных людей.
… другое дело, что «ведать» другим о плодах *своих не зачем порой от слова совсем. Это либо есть, либо нет. Тут каждый сам должен быть честен с собой. Это либо видно, либо нет.
Это не просторные речи и предположения. А это конкретное понимание, конкретное отбрасывание оков в уме. Их попросту нет. И т.д.
Кратко так...)
Затем придет с Меттеей вновь… но когда это будет?.. сложно сказать. Коль «верить» это будет, когда люди будут жить по 80 тыс. лет...:)) и т.д.
Это так отступление. Меттея же боддхисатой покамест находится, а там миллионы и миллионы лет можно находится — (в том существовании)...:DDD