Подумал, что постоянное стремление к «погружению» в воображариум — это способ убежать от недостаточности, убежать от этого вечно подсасывающего «что-то не так», ибо в мыслях обо мне можно этого «меня» как-то обезопасить, придумать ему счастье итд. И как будто бы подтекст такой, что вне этого жизни нет, что «момент сейчас» скучен, неинтересен итд. Но с возвращением внимания к номинальному субъекту, всё как будто встаёт постепенно на свои места — и номинальный субъект как бы уравновешивает собой текущее состояние, успокаивает эту постоянную накачку объективизации, куда утекала львиная доля энергии в повседневной жизни.
я сегодня вспоминал о том, что приятие чередуется с самоисследованием. Иногда возникает смотрение на чувства вины или гордыни, как на чувства. Тогда заметно ещё, что следом возникает инерция отталкивать, либо присваивать. Особенно вот с гордыней заметил, что она-то как правило присваивалась тут же, моя прелесть, а тут — ведь и это тоже просто ощущение такое сладенькое, вызванное просто чувством.
На сатсангах всякий раз просто поражает простота, точность и доступность для понимания излагаемого материала, в каком бы виде он не был представлен! :)))
Кончено, только до тех пор, пока речь не заходит о ТОМ, ЧЕМ НЕ МОЖЕШЬ НЕ БЫТЬ! — тут сразу ступор, но это же не вопрос понимания, это вопрос прозрения :)
да, что-то вроде того! я ещё думаю, что эти чувства, о которых ты говоришь (область глаз, сердца итд) — говорить о них можно только когда ты подобное исследование проводишь. Есть ли они, когда ты не исследуешь это ОТ (а например идёшь по улице, болтая с другом)? Большой вопрос :) Но вот номинальный субъект, являющийся фоном для объекта — появляется с любым зарегистрированным объектом. И принцип тот же — внимание на него не идёт…
Всё именно так, как ты пишешь, особенно касательно любви — каждый день где-то да возникает кручение вокруг этого. «Отталкиваясь от самой Любви» — ты имеешь ввиду, что она как бы припрятывается во имя того, чтобы объявить нехватку?
неуверенности, недостаточности, отсутствия любви — не должно быть. а должна быть какая-то полнота, завершённость, отсутствие вопросов, поиска и беспокойства. как-то так :)
если захочешь себя обмануть, обманешь. и будешь обманутой, пока не поймёшь что брехня здесь где-то :) всегда есть ощущение, что «соврамши», но не всегда оно считывается как таковое, особенно, когда с ним уютненько живётся мне ))
это конечно классный вопрос. кажется что просто «должно быть иначе». Как ты недавно писала, что есть просто место «где-то ещё», а подставляться туда может что угодно…
В каждом из этих трёх случаев может быть привкус «могло бы быть иначе». То есть привкус ЧЛА. Что я «могу».
Либо это простая реакция, которая не оставляет никакого шлейфа ни на каком уровне, моментальная и завершённая.
да, точно! это просто способ вечно искать — придумать что есть нечто, что найти невозможно — и вперёд! Точнее возможно и невозможно одновременно — чтобы был шпагат ) Возможно «в принципе», но невзможно «для меня» :))
Но теперь вот у меня идея, что с номинальным субъектом не во всех областях всё ясно, и что искать надо там. Хотя при этом я замечаю, что само как-то проясняется временами, а эти поиски — это то, что возникает «по привычке» и они наоборот скрывают как бы, потому что способствуют копошению в содержании мыслей, а не простому взгляду на то, что есть :)
Обалденный пост и комментарии!!
Кончено, только до тех пор, пока речь не заходит о ТОМ, ЧЕМ НЕ МОЖЕШЬ НЕ БЫТЬ! — тут сразу ступор, но это же не вопрос понимания, это вопрос прозрения :)
Либо это простая реакция, которая не оставляет никакого шлейфа ни на каком уровне, моментальная и завершённая.
Но теперь вот у меня идея, что с номинальным субъектом не во всех областях всё ясно, и что искать надо там. Хотя при этом я замечаю, что само как-то проясняется временами, а эти поиски — это то, что возникает «по привычке» и они наоборот скрывают как бы, потому что способствуют копошению в содержании мыслей, а не простому взгляду на то, что есть :)