Саш, тут очень простой критерий.
Вот если человек сожалеет о прошлом и боится будущего,
то он в концептуальном уме, правда ведь? Однозначно.
—
Если чел беспокоиться о мнении других о себе больше чем о своем,
то он не прошел личку.
—
А если он смотрит на самадхи как на состояния ведущие вверх по лестнице
и ищет состояния пробуждения, то он в омрачухе,
потому что пробуждение это не состояние, а природа всех состояний.
Саш, тут очень простой критерий.
Вот если человек сожалеет о прошлом и боится будущего,
то он в концептуальном уме, правда ведь? Однозначно.
—
Если чел беспокоиться о мнении других о себе больше чем о своем,
то он не прошел личку.
—
А если он смотрит на самадхи как на состояния ведущие вверх по лестнице
и ищет состояния пробуждения, то он в омрачухе,
потому что пробуждение это не состояние, а природа всех состояний.
К прозрению к я
Никуда они не ведут, а сменяют друг друга.
Есть только следущее.
Никакие практики.
Вот если человек сожалеет о прошлом и боится будущего,
то он в концептуальном уме, правда ведь? Однозначно.
—
Если чел беспокоиться о мнении других о себе больше чем о своем,
то он не прошел личку.
—
А если он смотрит на самадхи как на состояния ведущие вверх по лестнице
и ищет состояния пробуждения, то он в омрачухе,
потому что пробуждение это не состояние, а природа всех состояний.
Вот если человек сожалеет о прошлом и боится будущего,
то он в концептуальном уме, правда ведь? Однозначно.
—
Если чел беспокоиться о мнении других о себе больше чем о своем,
то он не прошел личку.
—
А если он смотрит на самадхи как на состояния ведущие вверх по лестнице
и ищет состояния пробуждения, то он в омрачухе,
потому что пробуждение это не состояние, а природа всех состояний.