@Sergeys

Читать дальше →

"**Тиб. ш е п а — «разум», «познающий», т. е. ум в его познающей функции."

Быть творцом и не творить… Или делать плохо… А иногда и вовсе что-то непотребное…

Ребëнок, рождаясь от своих родителей, смотрит на них, учится у них, повторяет за ними. Это его первый и главный пример для подражания. Но не единственный… Я сам, друзья, враги, животные, камни… Все становится примером и поводом для размышления и действия. И тогда начинается круговерть… В которой творец исчезает… И тогда творцом становятся обстоятельства. А тот, кто следует им или не следует, и более того, творит и их, безвольно отходит в сторону и уныло смотрит на происходящее со стороны…

Призванный делать и учиться у отца под чуткой и любящей заботой матери, такой человек становится обузой не только окружающим, но и самому себе. И как осенний пожелтевший лист тихо шурша опускается на землю, чтобы стать ей и дать силы другому ростку, неумолимо тянущемуся из тьмы к свету…

Карма — это плоды наших действий в чувственном мире, впечатления от тех или иных событий, запавшие в душу… Как говорят в Тибете…

«Чтобы любое действие тела, речи или ума созрело в первичную кармическую причину, способную обусловить человека и дать полное кармическое следствие, должны иметь место все три следующих аспекта: во-первых, намерение совершить действие, затем, само действие и, наконец, удовлетворение от совершенного действия.»

Это то же самое, что и грех… Карма копится в тонком теле, а потому после смерти физического тела, когда чувственное восприятие гаснет, а грубое тело распадается, карма переезжает в бардо, судит нас и обусловливает новое рождение. И так из жизни в жизнь…

Освободиться от кармы не так просто. Среди известных способов можно назвать исповедь, молитву, раскаяние, прощение, энергетические практики, типа кундалини-йоги, прочищающие энергетику и сжигающие карму. Ну и, конечно, следует вести такой образ жизни, чтобы новая карма не создавалась…
…
ТКМ…
«Божества пребывают в нас и не есть что-то существующее вне нас. Во всех состояниях земного бытия мы образуем единое целое с тем, что есть, — от низших миров страдания до высочайших сфер блаженства, Абсолютного Просветления. В эзотерическом смысле Божества Лотоса — это обожествлённые принципы речевых функций; Мирные Божества — принцип сердца, эмоциональных функций; Гневные — ментальных функций: мышления, рассуждения, воображения и памяти, локализованные в головном мозгу». — Лама Кази Дава-Самдуп.
…
»С последним выдохом умирающего его жизненная сила устремится в нервный центр Мудрости*, и Познающий** воспримет Чистый Свет как он есть***. Затем жизненная сила**** будет отброшена вниз по правому и левому нервам*****, и умирающий окажется в Промежуточном Состоянии.

*Здесь и далее в тексте «центр» означает психический центр. Нервный центр Мудрости локализован в области сердца.
**Тиб. ш е п а — «разум», «познающий», т. е. ум в его познающей функции.
***Тиб. —
Читать дальше →

Мингьюр Йонге

МЕДИТАЦИЯ БЕЗ ОБЪЕКТА

Отсеки корень своего ума: пребывай в обнажённом осознавании.

Тилопа. Махамудра с берегов Ганги

Когда мой отец впервые объяснял мне, как позволять уму естественным образом покоиться в «обнажённом осознавании», я не имел понятия, о чём он говорит. Как вообще мой ум должен «покоиться», если нет ничего, на чём он покоится?

К счастью, отец уже поездил по миру, встретил немало людей и смог побеседовать с ними об их жизни, проблемах и успехах. На самом деле когда вы ходите в буддийских одеяниях, в окружении помощников, которые одеты аналогичным образом и заботятся о ваших основных нуждах, например, регистрируют номер в гостинице или готовят пищу, у вас есть большое преимущество. Люди склонны думать, что вы мудрый или важный человек, и охотно открываются вам, начиная рассказывать подробности своей жизни.

Чтобы объяснить спокойное пребывание ума, мой отец использовал пример со служащим гостиницы, который всегда радовался окончанию рабочего дня. Его работа заключалась в том, чтобы восемь часов стоять за стойкой, записывать и выписывать людей, выслушивать их жалобы на состояние номера и постоянно спорить с ними по поводу сумм на их счетах. В конце смены служащий настолько физически уставал, что мечтал только о том, как бы вернуться домой и отлежаться в ванне. А после ванны он шёл в свою спальню, ложился на кровать, вздыхал и просто расслаблялся. Следующие несколько часов принадлежали только ему одному: не нужно стоять навытяжку в униформе, не нужно выслушивать жалобы, не нужно смотреть в компьютер, чтобы подтверждать бронирование и находить свободные комнаты.

Именно так следует позволять уму покоиться в безобъектной медитации шинэ: как будто вы только что завершили долгий рабочий день. Просто оставьте всё и расслабьтесь. Вам не нужно подавлять никакие возникающие мысли, эмоции или ощущения, но и не нужно следовать за ними. Просто пребывайте в открытом настоящем, позволяя происходить всему, что возникает. Если появляются
Читать дальше →

Соединяя знание и присутствие, получаем осознанность… Это то, что никуда не уходит и ниоткуда не приходит. Это то, что всегда здесь и сейчас. Необходимое и достаточное… для жизни…

«Когда ум затих, удерживайте его таким. Вам не должно становиться скучно от этого покоя, будьте в нём, проникайте в него глубже.» Н. Махарадж.

Это трудно для деятельного ума, который приговорен к творчеству. И должен исполнить приговор…

Первым и самым доступным рабом такого ума становится тело. Оно должно ум слушаться. Идти, стоять, лежать, делать что-то или тупо смотреть в одну точку. Рисовать картины, играть на скрипке, разливать сталь на металлургическом комбинате… А то и воровать, убивать, насиловать, произносить лживые слова…

Когда уму наскучит тело и чувственные развлечения, он затихает. Опустошается. Теряет интерес… Приговор отменили, конвоиры ушли, двери камеры открыли… Иди, куда хочешь. Делай, что хочешь. Вот только никуда не хочется идти и делать тоже. Сиди и смотри… Как одно изменение сменяет другое… Ты мог бы тоже принять участие, но… Глубокий сон в бодрствовании… Все идет своим чередом… Как всегда… И всë же не так, как всегда…

Удерживающее ум ушло в глубину и смотрит оттуда на мир широко открытыми глазами…

Если есть делание, то будет и делатель. «Всë само...» — это не что иное, как попытка снять с себя ответственность за свои дела и их последствия… В первую очередь за боль и страдания, которые человек причиняет себе и окружающим. Таблетка самооправдания своих темных дел. Поиск и назначение виновным кого-то, но не себя… Что как раз прямо указывает на существование того самого себя или делателя неправды и беззакония, от которого он так неуклюже пытается отгородиться.

Человек, как бы он себя не называл и чем бы не представлял, является частью окружающего мира. Он имеет в своем распоряжении некоторое количество энергии, которую употребляет по своему усмотрению. Хочет он того или не хочет, но будучи в мире, он его меняет. Он тоже его делатель. Со-участник. Со-творец.

Представление о мире как о кинофильме, а о людях как о персонажах этого кинофильма суть дела не меняет. Кино идет, действие происходит, страсти кипят… Но у фильма жизни есть существенное отличие от уже отснятой и мертвой ленты: его персонажи могут выбрать роль и играть доброго и любящего человека или злого и безжалостного убийцу. Принять ответственность за свои поступки и совершать их в здравом уме и памяти, а не как не помнящий себя механизм, давящий с потухшим взглядом попавшие ему под ноги нежные
Читать дальше →

Ряд традиций духовного развития переводят фокус внимания с активного на пассивное. С феноменов на то, что их осознает. В Дзогчен осознание называют сущностным уровнем. С этим уровнем связывают бескачественную пустоту, воспринимающую качественные феномены… Абсолютное, осознающее относительное…

В обычной жизни мы привыкаем к обратному: сосредоточены на том, что проявляется, упуская то, в чем это происходит. Видим образ Отца, не замечая Мать. Отсюда и упор на практики умиротворения, тишины, покоя, медитации, уединения, отречения… Нас учат видеть Мать… И это верно, но… Здесь важно не потеряться в пустоте. Познакомившись с Матерью, надо вернуться назад, чтобы заметить и Отца. Но не мертвого, а живого. Увидеть его неуловимый лик в игре красок проявленного мира, который никогда не стоит на месте…

Духовное знание медленно, отчаянно медленно просвещает разум… Сколько же времени ему понадобится, чтобы прочистить тело?..

Виновником отклонения человека от его Истинной Пpиpоды является эго, возникающее междy чистым Сознанием и телом человека, не обладающим сознанием.

Эго — это мысль «я — тело», мысль «я», пеpвичная, коpенная мысль yма, из котоpой, как из коpня, выpастает все дpево yма и котоpая бежит, когда ее начинают искать пpямым исследованием: «Кто я?».

Источником эго является чистое Сознание, чистое Бытие, Сеpдце, не связанное с физическим телом; в этот Источник эго yходит, пpеследyемое вопpошанием «Кто я?», и тогда на опыте пеpеживается, что pеальна только Самость — Истинное Я (то есть Я, а не «я»), а все остальное (понятия «миp», «Бог», «человек», весь миp объектов) pеально только до тех поp, пока сохpаняется чyвство эго.

Истинный Пyть Знания заключается в непpеpывном поиске Источника «я» (эго) yмом, повеpнyтым вовнyтpь, с помощью исследования «Кто я?», и если yм пpи этом достигает Сеpдца, то «я» тонет (в Источнике), а Единое (Истинное Я, Самость, Атман) самопpоизвольно появляется как Я — Я (пyльсация Истинного Я, Сеpдца, котоpая отpажает пpиpодy Самости как чистого Сознания и физически воспpинимается пpодвинyтым искателем Истины)".Рамана Махарши
…
Падамалай.
Наставления Шри Раманы Махарши
Муруганар Шри

Возникновение «я»

8* То, откуда возникает первая мысль, «я»-мысль, – это Сердце, Истинное Я, Сознание Бытия.

9 Проведи в Сердце исследование «Кто это „я“ – источник проявления эго и всего остального?»

Первая цитата взята из черновой версии работы Бхагавана «Кто я?»:

Возникающее в физическом теле как «я» – ум. Если исследовать: «В каком месте в теле это «я» впервые возникает?», то выяснится, что это происходит в Сердце (хридайам). Это родина ума. Даже если человек постоянно думает «я, я», то это приведет к этому месту. Из всех мыслей, возникающих в уме, мысль «я» появляется первой. Только после возникновения этой [мысли] возникают другие мысли. Только после того, как возникает личное местоимение первого лица, появляются личные местоимения второго и
Читать дальше →