Ты на практике приглашаешь усилия, что помнить, что ты есть? Постоянно ходишь и как попугай твердишь, что б не забыть, я есть, я есть, я есть? Постоянно теряешь себя, но с неимоверными усилиями находишь снова? Бедненький(((((((
Всё наоборот?)Личность на практике безусильна, а самосозерцание требует на практике усилий? Ку-ку?)Какие же делаются усилия, что бы знать себя? Часто путаешь себя со стулом и чердаком?
Свобода воли есть даже? Ну это пипец конечно для приверженцев адвайты)).Нужно иметь интуитивное зрение и определённую индивидуальность, что бы не встать на путь, противоположный учению недвойственности.
Могу сказать, что из всех индивидуальностей на сайте никто не понимает недвойственности.А почему? Потому что нЕкому)))
И только Адвайта насколько знаю разъясняет почему личность иллюзорна и что просветление не для личности случается, а от цепляния за несуществующую личность.И конечной целью в адвайте является не опыт недвойственно видения, а именно узреть «лицо до рождения»,«лицо» до любого опыта восприятия, хоть двойственного, хоть недвойственного.
Если безначальность Сансары не подразумевает начальный момент возникновения, то она автоматически приобретает атрибуты Нирваны.
Уже такая мысль была:" сансара и есть нирвана".
И если всё учение буддизма игнорирует эту высшую могущественную причину, то логично задаться вопросом, а туда ли, в конце концов, буддизм идёт.
Насколько понимаю, буддизм считает, что именно через определённые правила поведения можно просветлиться и достичь нирваны.А поведение это же про личность, которой нет на самом деле? Получается буддизм вообще не про «своё лицо до рождения», а именно про иллюзорные правила иллюзорной жизни.
Про благие намерения есть мудрость.Есть притча про крестьянина, у сына которого отрезало ногу и все причитали, жалели, а отец говорил, что «кто знает хорошо это плохо»? В итоге сына на войну из за одной ноги не взяли и он остался жив, а мог бы быть мёртвым вообще.Так что добром обернётся или злом обернётся событие, наперёд никто не может знать.И добродетель может оказаться адом.
Личность—масштабная динамическая система? Наподобие нейронной системы? Что то типа искусственного интеллекта, который в каждом теле разный и рулит телом, действиями и эмоциями? Правильно пониманию эту точку зрения?
Могу сказать, что из всех индивидуальностей на сайте никто не понимает недвойственности.А почему? Потому что нЕкому)))
Насколько понимаю, буддизм считает, что именно через определённые правила поведения можно просветлиться и достичь нирваны.А поведение это же про личность, которой нет на самом деле? Получается буддизм вообще не про «своё лицо до рождения», а именно про иллюзорные правила иллюзорной жизни.