Алёна
@Sofa

Печалька- это не ведать своей природы и ограничивать себя до одного только тела.
Ну а ваша любимая дуальность только в воображаемом вами концептуальном мире существует, подобная концепциям времени и пространства.Дуальность-это умозаключение, суждение об опыте и только.Мир не говорит вам, что он хороший или плохой, дуальный или монолитный… это вы сами наделяет картинки перед вами эпитетами и ярлыками.

Вы-Ерофей ничего не можете воспринимать, воспринимает Ерофея божественное сознание, оно же и Софу воспринимает.Источником вашего «Я» Бог является, а не тело…

Как вы определяете, что это вы? Как вы определяете, что вы существуете?

Я-это разве не определение себя-божественной субстанции?

Почему это не могу определить?.. Это есть Я.

Тело создаётся и воспринимается чувствами.Мир и тело есть только имперически в опыте, физического тела нет.Феномены из вас-сознания сделаны так же как и ваш ночной сон.

Вы или придуряетесь или и правда не понимаете о единстве чего говорят все писания и духовные учения.

Грубо говоря сознание-это «материальчик» из которого сделаны феномены, это как бы аппарат восприятия, ещё психикой (душой) называют или бездонным потенциалом.Мне нравится название от КЛБ-субстанция всевозможности).Это пассивное начало Триединого Бога.

Пройдя длинный период бессознательного и полубессознательного существования в минеральном, растительном и животном царствах, природа в человеке доходит до своего высшего развития и спрашивает себя: что я такое?Человек — это орган самосознания природы".

Шопенгауэр.

Всё воспринимаемое-это объекты, а сам воспринииающий-это субъект.Чувство себя «я», личность, тело, чувства… всё это воспринимаемые объекты и они недвойственны воспринимающему их субъекту-Богу.Все объекты сделаны из единственного переживающего… из божественного сознания.Второго никогда не было.

Недвойственность существует только между субъектом и объектами, а между объектами конечно же уже двойственность.

Что то вы здесь напутали, адвайта наоборот указывает на иллюзорность концепций пространства и времени.Эти концепции впервые появляются в области восприятия и существуют исключительно в суждениях об опытах.Временем называют обычно отношения между прошлыми переживаниями и настоящим моментом.Существование же прошлого вытекает исключительно из феномена памяти.Феномен памяти включен в любое переживание и создаёт иллюзию логической последовательности.Ум вообще может мыслить только логически и противоположными понятиями.

Пространство же это не отношение между объектами, пространство -это форма восприятия, это неотделимый аспект восприятия.

Любые концепции взяты из суждений о переживаниях и не существуют вне переживания те вещи, на которые эти концепции указывают.
Время и пространство-возникающие понятия и не существуют вне восприятия.
Из иллюзорности времени и пространства и вытекает иллюзорность тела и мира.Мир и тело есть только в восприятии, они не существуют независимо от их восприятия.Вне восприятия ничего не существует.Восприятие создаёт феномены переживания, мы не воспринимаем независимые от акта восприятия вещи, эти вещи создаёт сам факт восприятия,
Ум не дуальность описывает, а суждения об переживаниях.Ум говорит :«я вижу вещи» и создаётся впечатление двойственности, типо есть отдельный от вещи я и есть независимая от меня вещь, а видение -это моё субъективное свидетельствование.Так ум единое, целое переживание делит на три независимые друг от друга вещи:
1)я
2)видение
3)вещь
А по факту есть только сам факт восприятия, а «я» и «вещь» додумываются.
Мысли описывают не реальность, а суждения, логические умозаключения об опытах/переживаниях
Непонятно, что вы называете дуальностью и что единством.У вас это противоположные понятия? Единство противоположностей вам говорит о чём нибудь? Есть ощущение, что различение и разнообразие явлений вы уже называете двойственностью, хотя это просто различия без разделения между видящим и видимым, видящий уже включён в видимое и не существует сам по себе.

Да нет… если есть моё, то должно быть и твоё, то есть это уже двойственность, различение.Реальное-это неопределенность, не имеет критериев, качеств, не имеет противоположности, там свет не отличается от тьмы.Нет в реальном чувства «я».Я-это уже определённая позиция, где есть противоположность не-я.В Реальном нет знания себя, я реальности тождественно своему отсутствию, тождественно незнанию.Короче к Реальности не применимы никакие концепции, она -источник концепций.

Реальность проявляется множественностью модусов/ракурсов самосозерцания и ни один модус не имеет преимущества, все ракурсы принадлежат Реальному, они ни мои и ни твои…

Думаю это не моя позиция, ведь нет действующих лиц, хоть сплошь и рядом якают.Это пустые Яколки, не самосущие и они есть только в момент их осознавания, восприятия… вне поля восприятия ничего не имеет существования.Воспринимает активное начало сознания, которое «несёт» на себе реальность и наделяет этой реальностью воспринимаемые феномены, только воспринимающий реален и он не находится в поле сознания.

Первый раз заставила себя послушать этого знаменитого дракона.Несуразицу лепит этот модус самосозерцания.Больще нечего сказать… здесь полное непонимание недвойственности разыгрывается.

Йогин такой же феномен в сознании как и остальные иллюзорные явления.Не может быть у феномена никакого восприятия.Воспринимающим может быть только реальное-Бог, никакие залихватские йогины и обычные человеки не могут ничего воспринимать, они являются воспринимаемыми иллюзорными явлениями, не имеющими самобытия.
Бодхисаттвы, йогины, Будды, Ринпоче и другие только в грёзе божественной есть, в лиле, они воображаются и наделяются реальностью умом, который является заблудшим сыном, дОлженствующим вернуться в отчий дом.

Мне нравится :«встретишь Будду-убей Будду»)

Адамса я бы не стала слушать, он не был просветлённым, его указатели только подтверждают идею существования обособленной души.
Вот слова Махараджа:«всё происходит в нужное время, и усилия и безусильность происходят спонтанно, когда в них появляется необходимость».В его словах нет обращения к индивиду и нет указаний к действию или недействию, которые (указания) только подтверждают индивид.деятеля.

Всё что дОлжно будет сделано, независимо от самораспознавания.Просветление ничего не меняет, верёвка остаётся верёвкой, змеи никогда не было.

Про я-меня сказать нечего, поэтому слова и понимания никакие не мои и не ваши.Все проявления ума спонтанны и безличны, и не имеют обладателя.Понимания ничьи, они самодостаточны, понимания «сновидятся» и не имеют к «я» отношения.«Я»-безвременная Реальность, понимания-приходящие и уходящие феномены восприятия.