Так и учителя и ученики так же к содержанию сознания относятся, то есть они часть сна.Учителя воображаются, просветление воображается, освобождение воображается, прошлые жизни воображаются и так до бесконечности.Никогда ничего не было и не случалось.Единственно что реально так это чувство бытия/я есть, только не надо к я-есть ничего приписывать.
Прошлых жизней никогда не было, не было последовательности переживаний, времени и пространства не существует.
Сознание не может быть результатом работы энергии, энергия просто понятие в сознании.Сознание-это поток понятий/идей.Всё сделано из понятий.Без форм нет самосознания.Отражаясь в формах сознание начинает себя знать.Но само сознание не зависит от наличия форм, без форм оно просто не знает о себе, не самоосознаётся.Источник Сознания не тело… а Реальное, самосознание тоже принадлежит Реальному, а не человеку.Ни человек, ни животные не являются воспринимающими существами, они воспринимаемые формы в Сознании.
Думаешь тело чувствует боль или радость? Нет.И боль и радость являются феноменами в сознании, без сознания тело бесчувственная масса.Почему под наркозом и в бессознательности тело ничего не чувствует, хоть режь его?..
И куда эти титры встроены?) Организмы, словами Махарши, просто инертная материя, видимости(голограммы) в сознании Реального, не могут они реагировать.Это ум наделяет пустые формы сущностями и содержанием.Опыты созерцания прямо это показывают, в них отсутствуют какие либо чувства и эмоции.С включением ума снова всё наполняется жизненностью и смысловым содержанием.
Люди никогда ничего не думали… люди воображаются, люди в прямом смысле нарисованные мультики, озвученные умом.Тела «людей», как впрочем и животных ничего не чувствуют, они мёртвые феномены, которых оживляет сознание.Чувства, эмоции такие же феномены в уме как и тела.Без сознания всё мертво и не имеет бытия.
Недвойственность я и не-я это имманентность, это сагуна.Самосознание возможно только в сагуне, в ниргуне (трансцендентности) реальное не знает себя.Непознаваемо как раз трансцендентное «состояние» Реальности.
Что быть Реальности не нужна иллюзия, но чтобы знать себя, знать о своём бытии реальному нужна иллюзия проявления.Проявление-это следствие волеизъявления Реальности, которая любит чувство бытия.Всё проявленное бытие и есть любовь реального к себе/импульс к самопознанию.
По мне так очень точно сказал Махарадж:«что б познать себя „я“ должно столкнуться с „не я“.Реальность не может осознать саму себя, как глаз не может видеть сам себя, так как у неё нет противоположности, И поэтому существует иллюзия двойственности в виде деления на „я“ и „не я“.Без иллюзорной двойственности не может быть осознания себя, не может быть восприятия.
Можно проще и по русски.Чувство «я»-это самосознание безначальной Реальности, которая отражается в уме как понятие «я»… Реальность начинает осознавать своё бытие, одновременно с осознанием бытия появляются феномены в виде воспринимаемой вселенной.
Может создаться впечатление, что нет я-делателя, но есть я-не делатель.В действительности нет никакого я, ни делателя, ни не-делателя.В парабрахмане нет чувства-знания себя.
Прошлых жизней никогда не было, не было последовательности переживаний, времени и пространства не существует.
Думаешь тело чувствует боль или радость? Нет.И боль и радость являются феноменами в сознании, без сознания тело бесчувственная масса.Почему под наркозом и в бессознательности тело ничего не чувствует, хоть режь его?..
Что быть Реальности не нужна иллюзия, но чтобы знать себя, знать о своём бытии реальному нужна иллюзия проявления.Проявление-это следствие волеизъявления Реальности, которая любит чувство бытия.Всё проявленное бытие и есть любовь реального к себе/импульс к самопознанию.