каков смысл?
Непрерывно переживать себя как «яесть-ность»?
Ты все равно этого не сможешь сделать. Прерваться придется.
Что мне конкретно даст эти открытость, доверие, приятие и даже любовь?
Любят всегда что-то. У любви всегда есть объект.
Или мы о разном?
я вот не понмаю.
А что собственно собрались совершенствовать?
Ну не секрет же, что в писаниях, на которые опирается в частности и Адвайта и другие..(Ничего нового кроме упанишад пока не придумали) — написано весьма четко.
Дживы не создавалась, и не умирают. Они практически не участвуют и не имеют никакой кармы во всех воплощениях. Некая константа…
Споры велись и ведуться только в направлении того, одинаковы ли эти дживы… Некоторые считают что все одинаковые, но большинство ведантистов пришло к выводу, что разные…
Махарадж видимо и называет дживу «не я». Джива даже не знает, как вас зовут. Это вообще больше технический элемент, необходимый, для вашего материального существования…
И вот что вы самосовершенствуете?
Дживу, которая неизменна и вечна?:)
Или все что просто исчезнет по состоянию вашей смерти?
Какой смысл совершенствовать то, что очень быстро и скоро исчезает?
Нет ли тут манипуляции и идеологии «правильного поведения» в направлении «послушания» тем, кто вероятно эту реальность держит в качестве своей вотчины?
ну а самое то главное…
Вот ты очистил восприятие и вышел на эту я-есьность.
И вот это я-есьность стала твоим неотвлеченным объектом наблюдения. И вот ты можешь… Очень можеь… Долго и неотвлесенно.
И что?
Что ты будешь с этим делать?
Дистанцироваться (разотождествляться) — «Отделить переживание себя как осознанность от внутренних объектов».
Или напротив сливаться в единое?
Причем следует заметить, что если ты наблюдаешь я-есьность, то уже по умолчанию присутствует дистанция в виде объект-субъект, то есть некая степень разотождествления.
Ты будешь её преодолевать или культивировать?
То есть есть опять наблюдатель и есть опять объект наблюдения. И даже идентификация.
А кто Вам сказал, что это Нирвикальпа-Самадхи?
Непрерывно переживать себя как «яесть-ность»?
Ты все равно этого не сможешь сделать. Прерваться придется.
Что мне конкретно даст эти открытость, доверие, приятие и даже любовь?
Любят всегда что-то. У любви всегда есть объект.
Или мы о разном?
А что собственно собрались совершенствовать?
Ну не секрет же, что в писаниях, на которые опирается в частности и Адвайта и другие..(Ничего нового кроме упанишад пока не придумали) — написано весьма четко.
Дживы не создавалась, и не умирают. Они практически не участвуют и не имеют никакой кармы во всех воплощениях. Некая константа…
Споры велись и ведуться только в направлении того, одинаковы ли эти дживы… Некоторые считают что все одинаковые, но большинство ведантистов пришло к выводу, что разные…
Махарадж видимо и называет дживу «не я». Джива даже не знает, как вас зовут. Это вообще больше технический элемент, необходимый, для вашего материального существования…
И вот что вы самосовершенствуете?
Дживу, которая неизменна и вечна?:)
Или все что просто исчезнет по состоянию вашей смерти?
Какой смысл совершенствовать то, что очень быстро и скоро исчезает?
Нет ли тут манипуляции и идеологии «правильного поведения» в направлении «послушания» тем, кто вероятно эту реальность держит в качестве своей вотчины?
Вот ты очистил восприятие и вышел на эту я-есьность.
И вот это я-есьность стала твоим неотвлеченным объектом наблюдения. И вот ты можешь… Очень можеь… Долго и неотвлесенно.
И что?
Что ты будешь с этим делать?
Дистанцироваться (разотождествляться) — «Отделить переживание себя как осознанность от внутренних объектов».
Или напротив сливаться в единое?
Причем следует заметить, что если ты наблюдаешь я-есьность, то уже по умолчанию присутствует дистанция в виде объект-субъект, то есть некая степень разотождествления.
Ты будешь её преодолевать или культивировать?