т.е. то, что я стремлюсь к тому, чтобы стать не нуждающейся, самодостаточной и сохраняет эту нуждающуюся и кляньчащую? Попрошайку?
Можно я добавлю?
Ты представляешь себе, как тебя воспринимают другие. И этот образ не из лучших — попрошайка, нуждающаяся в любви, клянчащая. Если ты не изменишь этот образ, то это грозит тем, что ты останешься одна, никому не нужная, в приюте среди чужих людей.
Тебе приходится видеть этот образ при взаимодействие с другими и это воспринимается как навязывание.
Ты начинаешь сопротивляться этому, ты хочешь чтобы тебя воспринимали лучше, но к сожалению тебя так не воспринимают.
Есть растяжка между тем, как тебя представляют сейчас и тем, как будут представлять в будущем. Это в частности и заряжает тебя энергией на достижение. Но проблема в том, что ты не достигнешь этого, потому, что твое стремление идет от цели, а не к цели. Тебя стимулирует страх, желание убежать от ужаса.
По сути, ты уже ощущаешь себя достаточно, по этому к цели тебе не надо идти, ты уже здесь и сейчас достаточна, но страх тебя подначивает и главным становится убежать от ужаса, по сути ужас становится целью, которую ты не подозревая реализуешь, тем самым ты постоянно находишься-оказываешься рядом с этим ужасом здесь и сейчас, и в конце концов этот ужас из виртуального становится реальным твоими же действиями.
так ты думаешь что и любовь нужно чтобы от предполагаемого ужаса убежать?
Неточно выразился чуть-чуть.
Стремление к любви от других к себе, возникает как следствие, возникающего ощущения недостаточности.
Как я думаю, недостаточность выражается в негативном оценивании себя, своего поведения со стороны и вере в это. Взгляд на самого себя, на свое поведение со стороны. Ты оцениваешь к чему приведет такое оценивание от других. Возникает страх и сопротивление предполагаемой негативной ситуации. Сопротивление выражается в стремлении, чтобы тебя оценивали со стороны хорошо, иначе говоря любили тебя. Страх выражается в постоянном выискивании в окружении, подтверждения своим опасениям, возникают ожидания плохого конца.
Ожидания имеют эффект самосбывающегося пророчества.
Самосбывающееся пророчество – это определение и восприятие самим человеком какой-либо ситуации как реальной, вследствие чего она становится реальной по своим последствиям.
Ожидания создают зацикленность-подтверждение на том, что ты плохой, на сопротивление предполагаемой ситуации, на стремлении к тому, чтобы нравиться другим (иначе говоря к любви).
Любовь в этом случае это просто стремление к хорошей оценки себя со стороны других, а чтобы это было тебе надо обладать определенным поведение, но у тебя его нет…
Ты думаешь, что тебе нужна любовь от других, чтобы быть спокойной и не бежать от предполагаемого ужаса. Стремление к любви возникает как предполагаемый способ избежать ужаса.
Но ужаса нет надобности избегать, так как он надуманный. Можно сделать только одну вещь, изменить отношение к той я-«плохой», я-незнающей. И изменить отношение к своим ошибкам, воспринимать ситуации как данные для обучения, а не для заслуживания оценки ПЯТЬ.
Дело в том, что я думаю, что я-плохой и что я-плохой являюсь причиной неприятной ситуации.
Я-плохой виновен. Я испытываю к я-плохому, что-то наподобие отвращения и желания по-быстренькому это дело исправить, чтобы скрыть от других и не позориться. Я-плохой становится вне меня, отделенным от меня и поэтому всё, что я могу сделать, чтобы исправить его — это заткнуть я-плохого, прервать, наругать, обвинить, опозорить, короче попытаться принудить измениться, точнее обучиться-научиться.
Когдя я-плохой, по сути я-незнающий, и есть ты, то в парадигме обучения, просто происходит научение тому, чего я-незнающее, остановившееся в своем обучении на определенном этапе, просто не знало.
Получается — я плохой — вызываю плохую ситуацию. Ощущение себя связывается с ощущениями, возникающими в плохой ситуации. И я начинаю бежать от себя плохого, как будто от плохой ситуации.
Здесь возникает страдание. Я переживаю себя плохим и отталкиваю это переживание, так как не ощущаю возможности изменить себя плохого.
Да и там плохой конец для меня. И бег от этого предполагаемого Ужаса.
Ну это еще не всё.
Вот такой я вот, обладаю только таким поведением, которое ведет к плохому для меня концу.
Тем самым я навешиваю на себя ярлык — какой-то я не такой, я плохой.
Я переживаю себя как плохим в плохой для меня ситуации. Мне срочно здесь и сейчас нужно быть хорошим, но не могу быть хорошим здесь и сейчас.
Вышесказанное, это такой стереотип мышления, который зациклился в нашем уме. Но есть и другой.
Подумать, что ты обучаемое, с добрыми намерениями существо и что ты используешь каждую ситуацию для обучения, постепенно, шаг за шагом. Каждая ситуация дана нам для развития и возможности научиться, обучиться… и эти ситуации будут повторяться пока не произойдет обучение.
А обучение всегда происходит на ошибках. Ошибки дают нам нужную для обучения информацию.
Когда начинаются страдания? Когда эта мысль которая пришла для сравнения, для контекста не видится таковой. А есть чувство, что так могло быть сейчас. Или еще круче: Так должно быть сейчас! Ты сейчас должен идти легко и свободно!
Мне кажется здесь чего-то не хватает.
Должно быть сейчас, незамедлительно, так и не иначе, без постепенных малых шагов, потому что это жизненно важно, если будет иначе, то меня не будут уважать, я не смогу нормально жить, я буду чмориком.
К примеру, у меня страдания сводятся по сути к переживанию конечного плохого результата и попытки оттолкнуть это переживание, так как не ощущаю возможности что-либо изменить. Вот такой я вот, обладаю только таким поведением, которое ведет к плохому для меня концу.
Как я понял по себе, есть две точки зрения, восприятия.
1. Это когда ты воспринимаешь всё происходящее, как если бы всё могло бы быть иначе.
2. Это когда ты воспринимаешь всё происходящее, как то, что произошло, уже произошло, уже свершилось.
Первое восприятие содержит в себе второй вариант, наблюдение за происходящим из определенного места, называемым субъектом, или я, оценивание происходящего, думание, что происходящее могло быть по другому-иначе и т.п. Именно это восприятие и есть причина страданий.
Второе восприятие это то, что называется приятием. Здесь страданий нет и нет определенного места восприятия.
Ты находишься в первом восприятии и поэтому страдаешь и пытаешься придти к Любви, достаточности, найти причину.
Чтобы не страдать, тебе всего лишь стоит перевести внимание на тот факт, что наблюдаемое уже произошло, что всё вокруг просто уже произошло без тебя, или то, что есть уже есть.
Принять себя или полюбить себя это значит узнать какие у тебя есть важные цели, которые воплощаются через действия, увидеть, что в основе этих целей лежат всегда добрые намерения. Что поведение той, которую ты отторгаешь это всего лишь такой способ достижения этой цели и что этот способ может измениться, если четко осознать цель и способы достижения этой цели, если четко различаешь одно от другого.
Но, вопрос в том, какой приоритет у этой цели (чувствовать себя бодрым и полным сил), насколько эта цель важна. Судя по тому, что лечь спать воспринимается как проблема, значит она стоит по приоритетности на последних местах.
Принять это значит понять, что это именно ты причина бездействия. Что бездействием ты пытаешься достичь определенной цели. Возможно бездействием ты пытаешься запрятать сама себя. Ведь ты себе не нравишься, ты себя отторгаешь.
Прими себя, полюби себя — это значит не отделяйся от себя и не делая себя чуждой-чужой.
Если у тебя есть цель, на следующий день чувствовать себя бодрым, несмотря на то, что ты встал рано, то тогда вовремя лечь спать это не проблема, а шаг к цели. :)
Ты страдаешь-мучаешься от того, что хочешь избавиться от бездействия, и для это пытаешься найти причину «отказа от жизни». Ты думаешь, что ты следствие, а не причина этого бездействия.
Ты думаешь, что бездействие это проблема навязанная из вне и думаешь, что нужно решать эту проблему и что ты можешь избавиться от этой проблемы.
Ты становишься в оппозицию к самой себе, ты борешься с самой собой. И поэтому у тебя ничего не выйдет.
Бездействие создаешь ты сама, ты есть причина бездействия. Пытаясь избавиться от бездействия, ты тем самым отделяешься от части себя и относишься к ней как к чуждой.
Удовлетворенность не может существовать без неудовлетворенности. В момент твоей неудовлетворенности, которая толкает тебя на попытки избавиться от бездействия, существует удовлетворенность этим бездействием.
Ты бездействуешь, не делаешь того, что надо, потому что это такой способ выживания. Мозг воспроизводит то, что способствует твоему выживанию. Подумай, в каком контексте, бездействие приводит к выживанию. Чему именно грозит, если ты будешь делать то, что должно, что надо делать.
По поводу неубраной постели нет таких эмоций, как по поводу жизни которая прошла мимо.
Наверное потому, что параллельно тому, что есть существуют желания. Желания это нечто виртуальное. Можно желать чего-угодно но от этого ничего не изменится. Можно желать чтобы в комнате оказался слон, прямо здесь и сейчас, но эти мысли ничего не изменяют.
Человек делает только то, что важно.
Но все меньше того, что меня мотивирует на деятельность, а мне это не нравится, вот такая пасивность. Как будто я не живу в полную силу и жизнь проходит мимо. Как отказ от полного проживания жизни. мне это не нравится.
Первое, ты страдаешь, ты испытываешь муки.
Второе, ты понимаешь, что ты хочешь не полной жизни, а отсутствие страданий. И поэтому ты работаешь именно с этим.
Третье, ты понимаешь и осознаешь, причины этих страданий.
Т.е. причины это ЧЛА (контроль, выбор), расстояние между тем, что есть и тем, что должно быть или иначе говоря ожидание не совпадает с тем, что есть — сопротивление.
Слова должен или надо, которые сопровождают сопротивление имеют два подпункта
1. навязанное из вне.
2. ты не можешь этого не сделать, т.е. слово надо или должен исключает из принятия одну из противоположностей. На самом деле к примеру, постель может быть убранной, а может быть не убранной, жизнь может пройти мимо, а может не проходить мимо и т.п.
Ты представляешь себе, как тебя воспринимают другие. И этот образ не из лучших — попрошайка, нуждающаяся в любви, клянчащая. Если ты не изменишь этот образ, то это грозит тем, что ты останешься одна, никому не нужная, в приюте среди чужих людей.
Тебе приходится видеть этот образ при взаимодействие с другими и это воспринимается как навязывание.
Ты начинаешь сопротивляться этому, ты хочешь чтобы тебя воспринимали лучше, но к сожалению тебя так не воспринимают.
Есть растяжка между тем, как тебя представляют сейчас и тем, как будут представлять в будущем. Это в частности и заряжает тебя энергией на достижение. Но проблема в том, что ты не достигнешь этого, потому, что твое стремление идет от цели, а не к цели. Тебя стимулирует страх, желание убежать от ужаса.
По сути, ты уже ощущаешь себя достаточно, по этому к цели тебе не надо идти, ты уже здесь и сейчас достаточна, но страх тебя подначивает и главным становится убежать от ужаса, по сути ужас становится целью, которую ты не подозревая реализуешь, тем самым ты постоянно находишься-оказываешься рядом с этим ужасом здесь и сейчас, и в конце концов этот ужас из виртуального становится реальным твоими же действиями.
Стремление к любви от других к себе, возникает как следствие, возникающего ощущения недостаточности.
Как я думаю, недостаточность выражается в негативном оценивании себя, своего поведения со стороны и вере в это. Взгляд на самого себя, на свое поведение со стороны. Ты оцениваешь к чему приведет такое оценивание от других. Возникает страх и сопротивление предполагаемой негативной ситуации. Сопротивление выражается в стремлении, чтобы тебя оценивали со стороны хорошо, иначе говоря любили тебя. Страх выражается в постоянном выискивании в окружении, подтверждения своим опасениям, возникают ожидания плохого конца.
Ожидания имеют эффект самосбывающегося пророчества.
Самосбывающееся пророчество – это определение и восприятие самим человеком какой-либо ситуации как реальной, вследствие чего она становится реальной по своим последствиям.
Ожидания создают зацикленность-подтверждение на том, что ты плохой, на сопротивление предполагаемой ситуации, на стремлении к тому, чтобы нравиться другим (иначе говоря к любви).
Любовь в этом случае это просто стремление к хорошей оценки себя со стороны других, а чтобы это было тебе надо обладать определенным поведение, но у тебя его нет…
Но ужаса нет надобности избегать, так как он надуманный. Можно сделать только одну вещь, изменить отношение к той я-«плохой», я-незнающей. И изменить отношение к своим ошибкам, воспринимать ситуации как данные для обучения, а не для заслуживания оценки ПЯТЬ.
Без тебя не было бы твоего спасибо.
Я-плохой виновен. Я испытываю к я-плохому, что-то наподобие отвращения и желания по-быстренькому это дело исправить, чтобы скрыть от других и не позориться. Я-плохой становится вне меня, отделенным от меня и поэтому всё, что я могу сделать, чтобы исправить его — это заткнуть я-плохого, прервать, наругать, обвинить, опозорить, короче попытаться принудить измениться, точнее обучиться-научиться.
Когдя я-плохой, по сути я-незнающий, и есть ты, то в парадигме обучения, просто происходит научение тому, чего я-незнающее, остановившееся в своем обучении на определенном этапе, просто не знало.
Здесь возникает страдание. Я переживаю себя плохим и отталкиваю это переживание, так как не ощущаю возможности изменить себя плохого.
Вот такой я вот, обладаю только таким поведением, которое ведет к плохому для меня концу.
Тем самым я навешиваю на себя ярлык — какой-то я не такой, я плохой.
Я переживаю себя как плохим в плохой для меня ситуации. Мне срочно здесь и сейчас нужно быть хорошим, но не могу быть хорошим здесь и сейчас.
Вышесказанное, это такой стереотип мышления, который зациклился в нашем уме. Но есть и другой.
Подумать, что ты обучаемое, с добрыми намерениями существо и что ты используешь каждую ситуацию для обучения, постепенно, шаг за шагом. Каждая ситуация дана нам для развития и возможности научиться, обучиться… и эти ситуации будут повторяться пока не произойдет обучение.
А обучение всегда происходит на ошибках. Ошибки дают нам нужную для обучения информацию.
Должно быть сейчас, незамедлительно, так и не иначе, без постепенных малых шагов, потому что это жизненно важно, если будет иначе, то меня не будут уважать, я не смогу нормально жить, я буду чмориком.
К примеру, у меня страдания сводятся по сути к переживанию конечного плохого результата и попытки оттолкнуть это переживание, так как не ощущаю возможности что-либо изменить. Вот такой я вот, обладаю только таким поведением, которое ведет к плохому для меня концу.
И еще мне помогло, когда я как-бы сливался с осознаваемым. К примеру, переживание страдания это и есть я.
1. Это когда ты воспринимаешь всё происходящее, как если бы всё могло бы быть иначе.
2. Это когда ты воспринимаешь всё происходящее, как то, что произошло, уже произошло, уже свершилось.
Первое восприятие содержит в себе второй вариант, наблюдение за происходящим из определенного места, называемым субъектом, или я, оценивание происходящего, думание, что происходящее могло быть по другому-иначе и т.п. Именно это восприятие и есть причина страданий.
Второе восприятие это то, что называется приятием. Здесь страданий нет и нет определенного места восприятия.
Ты находишься в первом восприятии и поэтому страдаешь и пытаешься придти к Любви, достаточности, найти причину.
Чтобы не страдать, тебе всего лишь стоит перевести внимание на тот факт, что наблюдаемое уже произошло, что всё вокруг просто уже произошло без тебя, или то, что есть уже есть.
Прими себя, полюби себя — это значит не отделяйся от себя и не делая себя чуждой-чужой.
Ты думаешь, что бездействие это проблема навязанная из вне и думаешь, что нужно решать эту проблему и что ты можешь избавиться от этой проблемы.
Ты становишься в оппозицию к самой себе, ты борешься с самой собой. И поэтому у тебя ничего не выйдет.
Бездействие создаешь ты сама, ты есть причина бездействия. Пытаясь избавиться от бездействия, ты тем самым отделяешься от части себя и относишься к ней как к чуждой.
Удовлетворенность не может существовать без неудовлетворенности. В момент твоей неудовлетворенности, которая толкает тебя на попытки избавиться от бездействия, существует удовлетворенность этим бездействием.
Ты бездействуешь, не делаешь того, что надо, потому что это такой способ выживания. Мозг воспроизводит то, что способствует твоему выживанию. Подумай, в каком контексте, бездействие приводит к выживанию. Чему именно грозит, если ты будешь делать то, что должно, что надо делать.
Наверное потому, что параллельно тому, что есть существуют желания. Желания это нечто виртуальное. Можно желать чего-угодно но от этого ничего не изменится. Можно желать чтобы в комнате оказался слон, прямо здесь и сейчас, но эти мысли ничего не изменяют.
Человек делает только то, что важно.
Второе, ты понимаешь, что ты хочешь не полной жизни, а отсутствие страданий. И поэтому ты работаешь именно с этим.
Третье, ты понимаешь и осознаешь, причины этих страданий.
Т.е. причины это ЧЛА (контроль, выбор), расстояние между тем, что есть и тем, что должно быть или иначе говоря ожидание не совпадает с тем, что есть — сопротивление.
Слова должен или надо, которые сопровождают сопротивление имеют два подпункта
1. навязанное из вне.
2. ты не можешь этого не сделать, т.е. слово надо или должен исключает из принятия одну из противоположностей. На самом деле к примеру, постель может быть убранной, а может быть не убранной, жизнь может пройти мимо, а может не проходить мимо и т.п.