шакья троль знатный, но он не дурак. он так наивно и тупо не будет гнать с позиции сверху вниз. очевидно что он провоцирует, видя твоё понимание. а вот реакция на провокацию — совсем недостойна этого понимания.
ты меня нефеномельностью не стращай, мастер клео!) эту хрень я думаю никуда не деть. пусть будет, как вполне себе феноменальная мысль о нефеноменальности))) т.е. мысль о «заскобками» тоже в скобках.
про «отовсюду» я во первых специально оговорился что это не моделирование а во вторых это ответ на тему цитаты из адьяшанти.
про я-центр я тоже вроде ясно написал что это первый абстрактный феномен который возникает как мысль о номинальной субъективности. в этом же и смысл всего камента!
это блин слова кривые. потому что вот ляпнул дурак слово «способность» и сразу моделируется то чему принадлежит эта функция. вот мастер микеда тут чуть ниже более грамотно выразился)))
ух ты, проникающе:)!
никакого «ухты». это уже так. прямо уже сейчас вот так. и не надо моделировать всякой хрени типа «я смотрю из глаз из окна из кота из комода из утюга» =)) просто вся эта относительность она действительно относительна. и в ней нет ничего… скажем так выделяющегося. а НС выделяется в силу своей специфики. но по сути это тоже тупо явление.
да чё тут писать то, други мои?))) берём наше внимание, ка инструмент. крутим его вертим. вариант первый — Я ВНУТРИ МИРА. Я В ЕГО ЦЕНТРЕ. оч распространённый вариант в нашем социуме так как в нём за норму принят материализм. есть Я (в разных границах, иногда в теле иногда уже в психике, иногда совсем как нечто абстрактное типа как раз я-центр) и есть МИР, всё остальное. второй вариант возможен при вываливании в абстракции типа «я душа», «я наблюдатель», «я бог», «я ничто» и тому подобных. короче я нечто что ВНЕ ЭТОГО ВСЕГО. Я СНАРУЖИ И СМОТРЮ ВНУТРЬ. «весь мир в моей голове» к примеру. это уже идеалистическое восприятие. самый махровый вариант этого идеализма называется солипсизм. типа «я хз кто я такое но ЭТО МОЙ СОН и я — это единственное что реальное». вот эти два варианта восприятия оказываются тождественны путём решения например такого шуточного коана — «НУТРЬ ЭТО И ЕСТЬ НАРУЖА. А НАРУЖА ЭТО И ЕСТЬ НУТРЬ» =))) т.е. при осознании недвойственности «наружи» и «нутри») недвойственности «Я» и «неЯ».
НС это то за счёт чего происходит регистрация. т.е. это то на что нельзя посмотреть. принципиально невозможно. когда ты начинаешь всё подряд регистрировать это единственное что зарегистрировать нельзя. этакое слепое пятно, дырка, вокруг которой всё разворачивается. но наличие этой хрени осознаётся. уже осознаётся! типа есть же что то вокруг чего всё это =) теперь обрати внимание что у нас уже имеется сама НС и поставленный рядом с ней билборд с надписью огромными буквами «то на что нельзя посмотреть». потом рядом с ним ещё один «там центр всего». и так далее. и вот совокупность этих мыслей заряжена важностью и значимостью. это же не фигня какая, это же таки центр всего. «должно быть это и есть то самое „Я“ в которое всё время тычут пальцем» — думает человеческий детёныш и заражается авторством. теперь вокруг этих абстрактных мыслей появляются и чувства и образы и всё содержание внутреннего диалога. и это всё Моё, в отношении к центру-Я. по степени приближенности к этому центру возрастает важность этого Моего. и именно по этому ищущие так отчаянно боятся туда посмотреть, и на все попытки туда указать иногда реагируют даже агрессивно или наоборот слишком жалко. а если посмотреть то окажется что всё это просто мысли. и образы и чувства и эти вот абстрактные химеры «тоначтонизясматреть» всё это просто мысли, и самое главное что в пресловутом центре подразумеваемом этом нифига нету. потому как это тупо сама способность смотреть. воспринимать. потому она и зовётся номинальной в терминологии учения. и когда становится очевидной номинальность субъективности так же становится очевидной и номинальность объективности. более того. становится очевидным что разделение на субъективно-объективность условно. здравствуй недвойственность))))))))
ЗЫ: оговорюсь что «вокруг» это только один из способов говорить. так же можно воспринимать наоборот «внутри». т.е. говоря проще «всё вокруг меня» и «всё внутри меня». эти два способа равносильны и… когда осознаётся условность разделения на «я» и «нея» становятся тождественны. по этому и говорят о восприятии «сразу отовсюду». хотел об этом пост писать но как то лень совсем)))
нет, я о другом… я о том что тема субъект-объект имеет два контекста. первый контекст это контекст отношений. типа авторский. типа кто кого) и второй контекст это дуальный, типа пустота-форма. и по этому слово НОМИНАЛЬНЫЙ и разделяет эти два контекста. правильно?
лучше поделись тем что понимаешь на практике с мастером. и упомяни эту проблему перевода контекстов, чтоб мастер не тащил тебя в контексты формации а на твоём языке смог тебя «вывести из лабиринта». ведь мастер он на то и мастер что вне контекстов…
да. это нифига не значит)
про я-центр я тоже вроде ясно написал что это первый абстрактный феномен который возникает как мысль о номинальной субъективности. в этом же и смысл всего камента!
никакого «ухты». это уже так. прямо уже сейчас вот так. и не надо моделировать всякой хрени типа «я смотрю из глаз из окна из кота из комода из утюга» =)) просто вся эта относительность она действительно относительна. и в ней нет ничего… скажем так выделяющегося. а НС выделяется в силу своей специфики. но по сути это тоже тупо явление.
ЗЫ: оговорюсь что «вокруг» это только один из способов говорить. так же можно воспринимать наоборот «внутри». т.е. говоря проще «всё вокруг меня» и «всё внутри меня». эти два способа равносильны и… когда осознаётся условность разделения на «я» и «нея» становятся тождественны. по этому и говорят о восприятии «сразу отовсюду». хотел об этом пост писать но как то лень совсем)))
«ушёл. ушёл. совсем ушёл. совсем совсем ушёл!»