да брось ты))) просто если лажи избежать невозможно то что переживать по этому поводу, и тогда парадоксальным образом ты не пытаясь избежать лажы — перестаёшь лажать. не, ошибки пусть будут, просто они не будут твоими.
ты говришь дашке «смотри, страдание есть». так, как будто его не должно быть. мне возможно показалось, но на всякий случай я ссылку привёл. что опять не так?
говоря это ты говоришь о субъектности, и эта субъектность так же воспринимается, косвенно правда, вот именно так как ты описал так и воспринимается… и это тоже временное явление. если это распознать то невозможно наделять эту субъектность истинностью, она становится условной так же как и всё остальное, что «существует через неё». и вот тут то и возникает этот эффект «несерьёзности» всего сущего. если отбросить нафик и его как ненужную дополнительную хоть и тонкую концепцию то остаётся всё как есть. просто ты не можешь искренне всерьёз вовлекаться во всё это дерьмо. сплошная нелепость и абсурд. дракон предлагает к этому абсурду относиться позитивно и называть его цирком и праздником бытия.
так, как проявляется, блин) одни люди из уважения говорят на «Вы», а обращение на «ты» считают панибратсвом. другие наоборот. считают что «Вы» создаёт дистанцию и показывает холодность, отстранённость, в то время как «ты» — проявление приятия.
а судьи кто?
у не к ночи помянутого пелевина в книжке Т предельно просто описывается концепция языческих божеств. вроде того — идёт человек, захотелось ему кому морду набить — о, эт не он, эт Марс им управляет. набил, успокоился, возлежать желает — вот и Афродита подоспела прогнав Марса от пульта управления =)))
advaitaworld.com/blog/free-away/23151.html#comment358810
а судьи кто?
ТЕМА НЕ ЗАКРЫТА!!!
полегчало?)
тока сперва мне покажи, я тож посмотреть хочу)))))))