Мне показалось так: миг осознания живой и яркий, но тут же, мгновенно уплощается до знания, и внимание по привычке направлено именно на знание — потому что им можно обладать и за счет него утвержаться — и в нем увязает, как в болоте, отсюда туман и тупняк и вечные блуждания)
Глупости какие) Речь шла о том, что Мастер не будет общаться с людьми, которых не знает и о которых нет информации, потому что с большой долей вероятности это тролли и праздношатающиеся) Сколько можно метать жемчуг перед поросятами
Вот интересно, когда смотрю на эту неопределенность «краем глаза», она просто невыносима. А если посмотреть прямо, то это все еще больно, но ощущение невыносимости и желание убежать пропадает.
Страшное дело, эти прекрасные, вобщем-то, образы настолько искажены, что стали источником сильного подавления и напряжения. И, оказывается, здесь вместо любви и красоты столько тоски, неприятия, чуть ли не ненависти к тому, что есть
Мне кажется, оно не вводится специально, а присутсвует по умолчанию, ищущий ведь сомневается в чем угодно, кроме себя, а себя и есть маленький сверхважный абсолют в относительности. А ТЧЕ — некий «настоящий» Абсолют, не сущестсвует, потому что это каждый феномен, а не что-о конкретное, отдельное…
ПС Твои посты и трактовки мне ну очень нравятся)
Можно я тут нагло влезу с чисто интеллектуальным предположением?)
По сути, «потенциальность», «непроявленность» могут стать ловушкой, потому что предполагают абсолют, который может проявляться, а может не проявляться. Но кроме феноменальности нет ничего, вообще, а ТЧЕ, Сознание вводятся, чтобы осознать условность разделения и выявить фальшивый относительный абсолют.
ПС Твои посты и трактовки мне ну очень нравятся)
По сути, «потенциальность», «непроявленность» могут стать ловушкой, потому что предполагают абсолют, который может проявляться, а может не проявляться. Но кроме феноменальности нет ничего, вообще, а ТЧЕ, Сознание вводятся, чтобы осознать условность разделения и выявить фальшивый относительный абсолют.