Игорь
@iglav

Данные подтверждаются репрезентативной выборкой и методологией фокусгруп.

Спасибо!

Это из серии что если знания нулевые, то можно их бесплатно втюхнУть, всё равно не возьмут, потому что неспособны, но и не купят потому что это фейк, зато движуха налицо, и сострадание и любовь к ближнему и дальнему и Я хороший)

Ты его в Таллинн не привозила?(вместе с Петросяном)

Знания могут продаваться и покупаться, мудрость бесценна, самою большую цену в жизни мы платим за своё невежество, и в этом ракурсе, если вы сможете оценить свою жизнь, двойная цена, это ниочем, если на кону освобождение от иллюзии разделенности, и избавление от чувства что Я или мне кто то что то должен.

Делиться знаниями за деньги все равно что продавать воздух, всегда найдутся желающие его купить)

Стой как будда, и будь что будет!)))

Это упустил из виду) и зеленых подтяжках, с пропеллером сзади, забронируем ник karlson) Возвращайся, прилетай...)

Гулять так гулять! Возвращайся, блудный сын, примем тебя любого)

))) Одежда – символ тела, – замечает П.Флоренский, а тело – одежда души. Эта метафора распространяется на всю Вселенную: «вся Вселенная есть тело души и самая внешняя одежда ее». Но обретение истинного состояния рассматривается не в деструктивной метафоре «раздевания» – «разоблачения» – срывания телесных покровов с души, а наоборот, в конструктивной метафоре «одевания» – «облачения». Поступенчатое восхождение к Духу Святому
сравнивается с последовательным надеванием благодатных одежд.П.Флоренский цитирует Иосифа Флавия, который одежды, надеваемые первосвященником, сопоставляет: ризу – с образом Земли; пояс – с образом океана, одевающего Землю; два сердоника, – с Солнцем и Луною, нарамник – с образом Вселенной. Грехопадение же, замечает П.Флоренский, в церковных песнопениях сравнивается с обнажением, наготою. Таким образом, нагота в данном случае, вопреки распространенному клише, отнюдь не является символом истинного состояния, а совсем наоборот. А вот состояние
покаяния сравнивается с приобретением духовного одеяния. В
церковных молитвах, – замечает П.Флоренский, – постоянно
упоминается о «ризе покаяния» как об одежде, созидаемой духовным подвигом, или о духовном теле»

И прихожанки, в приходе млейте)))

Ну да, нагой, и дверь с ноги))))

Размышления в символике одевания и снятия одежды присутствует в знаменитом сравнении Л.Витгенштейна там, где он сравнивает язык с одеждой мысли. Язык может, подобно «одежде мысли»,«одевать», а иногда и «переодевать» мысль, – замечает Л.Витгенштейн. Далее, следуя этой метафоре, Л.Витгенштейн пытается «раздеть» мысль, снимая с нее одну за другой языковые оболочки.Конечной целью такой процедуры «раздевания» мысли является попытка увидеть, какова она, «голая» мысль, – мысль «как таковая»? После снятия языковых оболочек, – замечает Л.Витгенштейн, – от мысли остается то же самое, что остается от артишока, когда мы снимаем с него все оболочки листьев, пытаясь обнаружить под ними «настоящий» артишок. Иными словами, не остается ничего.

Движение-это жизнь, движение в разделяющем сознании это достижение, жизнь не достичь, движения не избежать, пока есть жизнь.

(+)

(+)

Разделение от глупости, глупость от умности, бабка за дедку… а девка за адвайю)

Соловей

-Зима шипела у дверей, пока весна не заиграла…

… в спонтанности сияют неустанно, и только некий старый дрыщ, всё время жаждет всё подстричь постичь…