Саня, та всё ты можешь. Просто другие тоже могут. Ты послал, тебя послали — такая жизнь
Ну что ты как маленький.
Я тебе всё разрешаю. Больше ни у кого не спрашивай. Считай что брахман тебе всё разрешил. Иди и не греши (не думай что ты Саня) больше!
:)
Ты же понимаешь что любой ответ будет некорректен, поскольку предполагает кого-то отдельного от того что есть
Это знание которое равно бытию выражаясь вот так вот коряво
И что? Как убийство маньяком людей что-то меняет? Ты это (как и прыжок с девятого этажа) приводишь в качестве окончательного довода того что я (например) не брахмана. Ты бессмертие брахмана путаешь с бессмертием тела
Только тогда будет полная, окончательная Недвойственность на всех уровнях
Самая полная недвойственность наступает при смерти тела.
Саша, ты путаешь недвойственность и безформенность. Типа еслли всё однородно, всё из одного чистого/ясного света сделано то вот и недвойственность.
Вообще неважно из чего сделано что, грубое у тебя тело или тончайшее из света. Недвойственность есть всегда и на всех уровнях.
Единственное что мешает ей быть в твоём случае это вера в двойственность
Избегание человеческого опыта удерживает тебя осознания того кем ты являешься.
И привязанность к чему-то и избегание чего-то — препятствие на пути.
Ты не можешь избежать человеческого опыта. В уме ты можешь рассказать себе что ты не это и не то. Это никак не повлияет на то что происходит. И человеческий опыт происходит точно так же как и остальное. В том числе и боль.
То что ты хочешь избежать боли других существ говорит только о том что ты боишься боли.
Сварупа верно сказал что ты не чувствуешь боли других. И ты убеждаешь себя что там нет боли. Но почему жы так сильно хочешь этого избежать? Есть только одна причина — всегда когда ты переживаешь боль других или животных ты боишься что это может случится с тобой.
Ты своей боли избегаешь.
Тебе никак это не обойти. Повернись лицом к этом. Если ты уже ТО, то чего ты боишься, чего избегаешь ?
Рассказывать себе истории о том что там (у других нет) боли не поможет. Ты будешь её чувствовать или тебе придётся очерстветь и ты не будешь чувствовать не только боли а и радости
Ну что ты как маленький.
Я тебе всё разрешаю. Больше ни у кого не спрашивай. Считай что брахман тебе всё разрешил. Иди и не греши (не думай что ты Саня) больше!
:)
Ты бы простыми словами сказа что хочешь сказать, то может и разговор бы завязался.
Говорят за пределами мышления (концептуального/различающего ума) ничего нет.
Так что твой свидетель не настоящий.
Это знание которое равно бытию выражаясь вот так вот коряво
Пойми это и будь тем что ты есть.
Аминь.
Саша, ты путаешь недвойственность и безформенность. Типа еслли всё однородно, всё из одного чистого/ясного света сделано то вот и недвойственность.
Вообще неважно из чего сделано что, грубое у тебя тело или тончайшее из света. Недвойственность есть всегда и на всех уровнях.
Единственное что мешает ей быть в твоём случае это вера в двойственность
Пропустиллишнюю букву написала ум тогда что?
И привязанность к чему-то и избегание чего-то — препятствие на пути.
Ты не можешь избежать человеческого опыта. В уме ты можешь рассказать себе что ты не это и не то. Это никак не повлияет на то что происходит. И человеческий опыт происходит точно так же как и остальное. В том числе и боль.
То что ты хочешь избежать боли других существ говорит только о том что ты боишься боли.
Сварупа верно сказал что ты не чувствуешь боли других. И ты убеждаешь себя что там нет боли. Но почему жы так сильно хочешь этого избежать? Есть только одна причина — всегда когда ты переживаешь боль других или животных ты боишься что это может случится с тобой.
Ты своей боли избегаешь.
Тебе никак это не обойти. Повернись лицом к этом. Если ты уже ТО, то чего ты боишься, чего избегаешь ?
Рассказывать себе истории о том что там (у других нет) боли не поможет. Ты будешь её чувствовать или тебе придётся очерстветь и ты не будешь чувствовать не только боли а и радости