К.: Кто делает Тебя таким занятым? Ты занят только потому, что думаешь, что можешь заключить сделку.
С.: У меня масса идей.
К.: Да, я знаю. Ты торгуешься с самим Собой. Ты становишься маленьким торговцем, покупающим дёшево и продающим дорого, как маленький бизнесмен. И ты думаешь, что когда ты имеешь больше, то ты больше. И это делает тебя разочарованным, потому что обладание большим не делает тебя более счастливым. То, что у тебя больше блаженных ерундовых моментов, не делает тебя более счастливым. Потому что когда они случаются, ты уже знаешь, что их опять не будет, и тогда у тебя будет похмелье. Всё это делает тебя занятым, подобно бизнесмену, подобно дилеру. А я просто предлагаю тебе конец бизнеса. Закрой дело. Поскольку тебе нечего делать с самим Собой. Это закрытие бизнеса. Поскольку у тебя нет никакого бизнеса, ты и есть бизнес. Но бизнес не является заняты́м.
С.: Он очень занято́й!
К.: Нет!
С.: Да!
К.: Нет, в этом нет никакой занятости.
С.: У меня масса занятости!
К.: Да, у тебя! Призрачного бизнесмена в призрачном бизнесе покупки и продажи чуши.
С.: Да!
К.: Да, это твой бизнес.
С.: У меня надёжный бизнес!
К.: Что это такое, то, чем ты можешь обладать и чем ты можешь заниматься? Дерьмо! Это дерьмовый бизнес. Он воняет, с самого начала.
С.: Ну, давайте не будем недоброжелательными!
К.: Ты лучше объяви полное банкротство, потому что тебе больше нечего терять.
С.: Для этого мне даже не нужен адвокат.
К.: Никакого адвоката. Никакого развода. Ты не можешь разводиться с Тем, что ты есть.
С.: В этом его суть, что оно непрерывно создаёт цель для достижения.
К.: Да, всегда будет другая ловушка. Сейчас я представляю тебе семь ловушек. А до этого, возможно, были бесконечные ловушки в первой ловушке, цели для достижения вроде девушек, матери, любви, чего угодно. А теперь есть вторая ловушка вроде Я–естьности, потом более тонкая ловушка чистого Я–осознавания, это действительно тонкая ловушка, а затем ловушка запредельного. А потом даже ловушка Я Я, и ловушка Я–есть Я есть, а потом ловушка бытия Тем, что является миром. Я могу указывать на эти семь ловушек, я могу их тебе показывать, они могут случаться.
С.: Единственное, что у меня остаётся в конце всего этого, это то, что всё, о чём я могу думать, всё, что я думаю, что понимаю из сказанного вами, всё то, что происходит у меня в голове, и я это осознаю, означает, что я по–прежнему погружён в это сновидение и ничего не могу с этим поделать. Но это не означает, что это перестанет так продолжаться, и продолжаться, и продолжаться.
К.: И даже это понимание — ещё одна ловушка. Понимание случается, а потом его снова не будет, и тогда будет ещё одна ловушка. Этому нет конца. И тебя бесконечно будет захватывать То, что ты есть. А я могу сидеть здесь и говорить: кого волнует, что он захвачен Тем, чем он является? Это то, как Ты себя реализуешь. Будучи ловцом, который ловит то, что можно ловить, и Ты всегда — абсолютный ловец, ловящий то, что ловится.
С.: Когда вы говорите «реализуешь себя»…
К.: Нет, я этого не говорю! Я говорю: «То, что ты есть, должно реализовывать Себя».
С.: Именно это я и имею в виду я перефразирую.
К.: И этому не будет конца. Этому не было начала и не будет конца. Следующий глоток кофе — это реализация Того, что ты есть. Я не говорю «ты должен реализовать Себя». Это реализация.
С.: Любое функционирование на любом уровне — это реализация?
К.: Абсолютно.
С.: Так что мистические состояния, мистические переживания, сиддхи — всё это вроде леденца в окошке.
К.: Это всё просто разные реализации Того, что ты есть. Всё это Само–переживания, но для Того, что ты есть, они не лучше и не хуже, чем глоток кофе. Для Того, что ты есть, тут нет разницы, в нём нет никаких уровней. Нет более высоких или более низких переживаний. Ты переживаешь Себя в том или ином состоянии, и есть все семь состояний. Ты не можешь их отрицать. Поэтому не говорить о них не помогло бы. Я могу только указывать ни них, и Ты должен превосходить их все, будучи Тем, что все их сновидит.
С.: То, что сновидит, когда оно это слышит, оно тотчас допускает, что ему нужно превосходить…
К.: Да, Ты должен превосходить превосходящего.
С.: Который представляет собой ещё одну идею.
К.: Нет, это не идея! Ты абсолютно превосходишь превосходящего, будучи Тем, что есть, несмотря на превосходящего, который превосходит или не превосходит. Это превосхождение превосходящего. Это самое лёгкое, что можно делать. В чем проблема? Отрекаться от отрекающегося, просто будучи Тем, что ты есть, — это то, что ты делаешь каждую ночь.
С.: Но это в любом случае не в наших руках.
К.: Это только в Твоих чёртовых руках! Это в той руке, которая не имеет никаких рук.
С.: Но как же так?
К.: Как так! Как ты можешь не быть Тем, что ты есть? Каждую ночь ты делаешь это естественно. Как Ты можешь этим не быть? Просто будь ленив. У Тебя нет никаких дел! Для Тебя здесь нет никакого дела!
С.: Да.
К.: Да.
К.: Не важно. Это всё сознание. Кому какое дело до того, какое сознание тела–ума выигрывает в лотерею? Выигрыш в лотерею — это наказание, поскольку тогда ты теряешь всех своих друзей. Ты полностью одинок, поскольку внезапно каждый от тебя что–нибудь хочет. Ты знаешь, что они не просто хотят быть твоими друзьями. Это всё наказание. И сознание — это всегда наказывающий, наказание и то, что несёт наказание. Момент за моментом. Сознание наказывает себя в страдании тоски по самому Себе. Это постоянное наказание. И больше никто не может наказывать себя так эффективно, как наказывает себя сознание. Тоскуя по Тому, что является сознанием. Фантастика! Вот это наказание! Вот почему это называется У–паниш–ады[34]! В любой момент, когда Ты тоскуешь по самому Себе, Ты наказываешь самого Себя, тоскуя по самому Себе и страдая от того, что Ты не являешься Тем, что Ты есть. И сознание достаточно глупо, чтобы тосковать по самому Себе. Что с этим делать? И это наказание есть мгновенно. Бог, наказывающий Бога за то, что Бог не является Тем, что Он есть. Бог, знающий самого Себя. Бог, наказывающий самого Себя, тоскуя по тому, чем Бог является по своей Природе. При простом знании Себя, чистейшем существующем знании, уже случается наказание. Мгновенно. Насколько глупым Ты можешь быть? И тогда ты молишься тому глупому Богу?
Даже создавать единственность – это разделение. Что бы ты ни делал в той сфере так называемой ситуации видящего, который видит то, что может быть видимо, даже то, что ты узнаешь Себя в том, что видится, это на одного узнающего слишком много. Тому, чем ты являешься, никогда не нужно ничего распознавать. То, чему нужно что-либо распознавать, что-либо понимать, это всегда неправильное понимание. Попытка контролировать возлюбленного. Даже распознавая в нем самого Себя, это на одного слишком много. Это все фальшивка.
это никакой не закон кармы, просто не2- бесконечная нить проживания, некому прервать(как бы не хотелось «попавшему»
сейчас ебешь-сверху (мозг кому-то… тело) ты — на следующий виток — оказываешься в положении ебаного… прости Господи
Да ни разу, бро, на хера оно, ты так ничё и не понял))
Кто хочет спастись? Убей Гегама, Ситу, Ренца… кто там еще в мозгах твоих?)
ИЗРЕНЦА ЕСТЬ ТОЛЬКО ОДНО: тебе не стать собою ДВАЖДЫ!
а в продолжении эпопеи транслирую:
Чтобы спастись с острова Крит от раздражённого Миноса, мастер Дедал сделал для себя и сына крылья, скреплённые воском, и Дедал просил: «Не поднимайся слишком высоко; солнце растопит воск. Не лети слишком низко; морская вода попадёт на перья и они намокнут». Но уже во время перелёта в Элладу Икар настолько увлекся полётом, что забыл наставление отца и поднялся очень высоко, приблизившись слишком близко к Солнцу. Лучи Солнца растопили воск, в результате Икар упал и утонул[2] недалеко от острова Самос в море, которое и получило в этой части название Икарийского[3]. Его тело, прибитое волнами к берегу, было похоронено Гераклом на маленьком островке Долиха, названном по его имени Икария[4].
Все тысячи раз сказано давно до нас))
без нас читается в виде мифов и сказок, красиво и загадочно (просто читать надо уметь)))
но с нами-современниками происходящее гораздо прикольнее, подобный бардак в анналах истории вряд-ли когда был описан)
Когда Тесей решился убить Минотавра, (единоутробного брата Ариадны), которому афиняне по требованию отца Ариадны посылали ежегодно позорную дань из семи юношей и семи девушек, и таким образом избавляли отечество от чудовища, он получил от любившей его Ариадны клубок ниток[3], выведший его из лабиринта, где обитал Минотавр (применять нить научил её Дедал[4]).
Само вот это выгорание горючки, пустое — оно и ведет к развороту. Один и тот же механизм. Мысль кажется прерывной, но она есть единая нить, петля. Вьется. вьется и приводит к развороту. У кого раньше, у кого позже.
С.: У меня масса идей.
К.: Да, я знаю. Ты торгуешься с самим Собой. Ты становишься маленьким торговцем, покупающим дёшево и продающим дорого, как маленький бизнесмен. И ты думаешь, что когда ты имеешь больше, то ты больше. И это делает тебя разочарованным, потому что обладание большим не делает тебя более счастливым. То, что у тебя больше блаженных ерундовых моментов, не делает тебя более счастливым. Потому что когда они случаются, ты уже знаешь, что их опять не будет, и тогда у тебя будет похмелье. Всё это делает тебя занятым, подобно бизнесмену, подобно дилеру. А я просто предлагаю тебе конец бизнеса. Закрой дело. Поскольку тебе нечего делать с самим Собой. Это закрытие бизнеса. Поскольку у тебя нет никакого бизнеса, ты и есть бизнес. Но бизнес не является заняты́м.
С.: Он очень занято́й!
К.: Нет!
С.: Да!
К.: Нет, в этом нет никакой занятости.
С.: У меня масса занятости!
К.: Да, у тебя! Призрачного бизнесмена в призрачном бизнесе покупки и продажи чуши.
С.: Да!
К.: Да, это твой бизнес.
С.: У меня надёжный бизнес!
К.: Что это такое, то, чем ты можешь обладать и чем ты можешь заниматься? Дерьмо! Это дерьмовый бизнес. Он воняет, с самого начала.
С.: Ну, давайте не будем недоброжелательными!
К.: Ты лучше объяви полное банкротство, потому что тебе больше нечего терять.
С.: Для этого мне даже не нужен адвокат.
К.: Никакого адвоката. Никакого развода. Ты не можешь разводиться с Тем, что ты есть.
К.: Да, всегда будет другая ловушка. Сейчас я представляю тебе семь ловушек. А до этого, возможно, были бесконечные ловушки в первой ловушке, цели для достижения вроде девушек, матери, любви, чего угодно. А теперь есть вторая ловушка вроде Я–естьности, потом более тонкая ловушка чистого Я–осознавания, это действительно тонкая ловушка, а затем ловушка запредельного. А потом даже ловушка Я Я, и ловушка Я–есть Я есть, а потом ловушка бытия Тем, что является миром. Я могу указывать на эти семь ловушек, я могу их тебе показывать, они могут случаться.
С.: Единственное, что у меня остаётся в конце всего этого, это то, что всё, о чём я могу думать, всё, что я думаю, что понимаю из сказанного вами, всё то, что происходит у меня в голове, и я это осознаю, означает, что я по–прежнему погружён в это сновидение и ничего не могу с этим поделать. Но это не означает, что это перестанет так продолжаться, и продолжаться, и продолжаться.
К.: И даже это понимание — ещё одна ловушка. Понимание случается, а потом его снова не будет, и тогда будет ещё одна ловушка. Этому нет конца. И тебя бесконечно будет захватывать То, что ты есть. А я могу сидеть здесь и говорить: кого волнует, что он захвачен Тем, чем он является? Это то, как Ты себя реализуешь. Будучи ловцом, который ловит то, что можно ловить, и Ты всегда — абсолютный ловец, ловящий то, что ловится.
С.: Когда вы говорите «реализуешь себя»…
К.: Нет, я этого не говорю! Я говорю: «То, что ты есть, должно реализовывать Себя».
С.: Именно это я и имею в виду я перефразирую.
К.: И этому не будет конца. Этому не было начала и не будет конца. Следующий глоток кофе — это реализация Того, что ты есть. Я не говорю «ты должен реализовать Себя». Это реализация.
С.: Любое функционирование на любом уровне — это реализация?
К.: Абсолютно.
С.: Так что мистические состояния, мистические переживания, сиддхи — всё это вроде леденца в окошке.
К.: Это всё просто разные реализации Того, что ты есть. Всё это Само–переживания, но для Того, что ты есть, они не лучше и не хуже, чем глоток кофе. Для Того, что ты есть, тут нет разницы, в нём нет никаких уровней. Нет более высоких или более низких переживаний. Ты переживаешь Себя в том или ином состоянии, и есть все семь состояний. Ты не можешь их отрицать. Поэтому не говорить о них не помогло бы. Я могу только указывать ни них, и Ты должен превосходить их все, будучи Тем, что все их сновидит.
С.: То, что сновидит, когда оно это слышит, оно тотчас допускает, что ему нужно превосходить…
К.: Да, Ты должен превосходить превосходящего.
С.: Который представляет собой ещё одну идею.
К.: Нет, это не идея! Ты абсолютно превосходишь превосходящего, будучи Тем, что есть, несмотря на превосходящего, который превосходит или не превосходит. Это превосхождение превосходящего. Это самое лёгкое, что можно делать. В чем проблема? Отрекаться от отрекающегося, просто будучи Тем, что ты есть, — это то, что ты делаешь каждую ночь.
С.: Но это в любом случае не в наших руках.
К.: Это только в Твоих чёртовых руках! Это в той руке, которая не имеет никаких рук.
С.: Но как же так?
К.: Как так! Как ты можешь не быть Тем, что ты есть? Каждую ночь ты делаешь это естественно. Как Ты можешь этим не быть? Просто будь ленив. У Тебя нет никаких дел! Для Тебя здесь нет никакого дела!
С.: Да.
К.: Да.
сейчас ебешь-сверху (мозг кому-то… тело) ты — на следующий виток — оказываешься в положении ебаного… прости Господи
заботься о ближних… так что, роднуля
все проще пареной репы: сейчас я (релсам) проплываю фоном относительно ТЕБЯ, ахаха
настанет черед проживания релсама как релсама — вВООЧИЮ!
вот такова одна суть, одна нить
второй ПРОСТО НЕТ
совершенное попадалово
а тебе за труды, уважуха)))
Кто хочет спастись? Убей Гегама, Ситу, Ренца… кто там еще в мозгах твоих?)
ИЗРЕНЦА ЕСТЬ ТОЛЬКО ОДНО: тебе не стать собою ДВАЖДЫ!
а в продолжении эпопеи транслирую:
Для тех, кто хочет ВЫШЕ чем есть. тчк
без нас читается в виде мифов и сказок, красиво и загадочно (просто читать надо уметь)))
но с нами-современниками происходящее гораздо прикольнее, подобный бардак в анналах истории вряд-ли когда был описан)
Океан всегда остается океаном, чем бы себе не представлялся)