@relsam

Вопрос: Почему Сознание хочет наблюдать себя или ощущать, иметь переживание себя?

Рамеш Балсекар: Видите ли, то, что оно проявило себя, является спонтанным процессом.

Вопрос: Это спонтанно?

Рамеш Балсекар: Да. Я есть, ощущение того, что я есть. Я повторяю – это все концепции. Потенциальная энергия пульсирует. Если бы энергия была мертвой, как пустота или ничто, тогда из ничего и произойти ничего не могло бы. Но если это ничто является потенциальным источником всего, тогда эта потенциальная энергия пульсирует, пульсирует потенциальной энергией, и она должна выйти, активироваться, прийти в действие. И когда она выходит в виде «я есть» или Большого Взрыва, или чего бы там ни было, тогда энергия взрывается в это проявление и функционирует до тех пор, пока этот взрыв энергии не истощит себя и не вернется в потенциальное состояния с тем, чтобы снова проявиться в какой-то другой момент.

В. Что это такое, это иллюзорное собственничество?

Карл. Когда тебе три года, твоей матери удается отождествить тебя с твоим телом: «твое» тело, «мое» тело. Она говорит: «Это твое тело». И только ради своего покоя ты соглашаешься с ней, только ради покоя – ради покоя ты делаешь все. Если кто-то рядом с тобой, и он говорит тебе, что это «твое» тело, «твои» какашки, «твоя» жизнь, тогда однажды ты соглашаешься: «Ладно, это мое». И с этого момента ты «попал». Тогда это – твое, и ты должен заботиться об этом, а потом ты хочешь лучшего от всего.

В. Это как первая травма?

Карл. Нет, это травма рождения. Это сильнейшая травма – выходить из лона матери, из тьмы, из присутствия отсутствия, где тебе даже есть не нужно: просто автоматическое бытие… А приходя в этот мир, ты уже с самого начала должен сосать – быть сосунком с момента твоего рождения. И потом ты становишься искателем – сосущим искателем. Грудь становится все больше… и твоя жадность тоже. Ведь ты воображаешь, что тебе нужно все больше и больше, усиливается твой голод по Духу, по Истине… что бы ты ни вообразил себе, ты хочешь этого все больше и больше – этого никогда не достаточно, нет удовлетворенности ни в чем…

Это и есть собственничество. Это как некая конструкция, помещенная в тебя… но это придет в любом случае, этого не прекратить. Так что я здесь не для того, чтобы разрушить это собственничество. Я говорю тебе: все в порядке – это малое собственничество, это вроде малого транспортного средства, управляемого тобой. Но есть еще большее транспортное средство, которым тебе нужно управлять. Из маленького владельца ты становишься Абсолютным владельцем. И будучи Абсолютным владельцем, больше нечем владеть. Ты являешься Тем через пребывание Им.

Так что это не изменение чего-то, не сдвиг – для этого не должно исчезать это маленькое собственничество. Я не хочу ничего менять: чтобы ты, может быть, потерял свой ум или это «я-меня» [me], или что угодно – это не преграда на твоем пути к пребыванию Тем, что ты
Читать дальше →

На заднем плане что-то всегда усмехается.
Что-то посмеивается над тем, кто считает себя здесь столь значительным. И Оно улыбается особенно сильно, когда «ты» думаешь, что мог бы что-то сделать, чтобы достичь Его. Эта шутка нравится Ему больше всего.
В неё Оно играет постоянно…
И Ты — эта тихая улыбка. И Ты же — то барахтающееся существо, которое хочет здесь что-то сделать и которое не умеет смеяться над собой…

Карл Ренц

Если бы не существовало завесы невежества, как могла бы продолжаться Божественная Лила? Когда актер играет роль, он должен забыть себя настоящего; Лила не может продолжаться без завесы невежества. Он, Всемогущий, – сценарист Своей бесконечной Лилы, Своей бесконечной Игры. В Бесконечном пребывает конечное, а в конечном – Бесконечное. Он Сам – Единый, Суть – ставит пьесу, в которой Сам же играет. Когда мы говорим о том, что Он является в ином обличье (в виде феномена), что такое сам этот иной облик? Да, конечно же, Он Сам.

Что за комедия эта Божественная Лила!
Какой сумасшедший дом! Он играет Сам с Собой!

Анандамайи Ма

СКРЫТОЕ «Я»

В. Мне не совсем понятна одна вещь: в глубоком-глубоком сне…

Карл. Нет никакого «в»! Глубокий-глубокий сон – это То, что Ты сейчас. Ты есть То, что является глубоким-глубоким сном. Ибо То, что ты есть, никогда не имеет никакого присутствия или отсутствия. Это отсутствие присутствия и отсутствие отсутствия присутствия, ибо это и есть То, чем ты являешься: отсутствие отсутствия отсутствия присутствия отсутствия присутствия отсутствия…
[смех]
Замешательство. Ясность?! Да кому нужна эта чертова ясность? Именно этот вопрос он [Рамана] и задает тебе: «Кто Я?» – и дальше оставаться в Том, что не произносимо, что невозможно произнести. А не в чем-то, что нуждается в прояснении! И не существует никого, кто заявляет, что он есть То.

В. Но если прояснение ничего не меняет, почему тогда это тело? Почему мы нуждаемся во всех этих вещах?

Карл. Да. И есть только один ответ — «А почему нет?» Или: «Почему я?!» – «А почему не я?!» Есть лишь один ответ! А все остальное – объяснения, не объясняющие ничего. «Почему?» – «А почему нет?» «Почему?» – «А почему нет?» И потом ты просто… пффф… к черту всё [fuck it all]…

Так почему нет? Вопрос всегда больше о том, делает ли это меня больше или меньше, чем я есть? Знать или не знать – есть ли какая-то разница от этого? Есть? Или же То, чем ты являешься, непрерывно таково, как Оно есть? Несмотря на знание и незнание, несмотря на ясное и неясное, несмотря на все, что ты только можешь себе вообразить, – Ты есть! Этого тебе не вообразить, ибо невозможно поместить Это в воображаемые переживания.

То, что не является образом, невозможно вообразить! Но ты постоянно пытаешься поместить Себя куда-то в качестве образа. Ты воображаешь что-то, и потом делаешь из этого нечто такое, что можно переживать. За это ты должен быть наказан, и ты знаешь об этом. И ты уже наказан, ибо делаешь Себя объектом времени, или зависимости.

Так что ты наказываешь себя более сурово, чем наказал бы тебя кто-то другой. Не быть Собой – это уже
Читать дальше →

Истина охватывает все реальное сознание и, охватывая его, объединяет деятеля, дело и свидетеля дела; актера, действие и зрителя; мыслящего, мысль и мыслимое; живущее, жизнь и свидетелей превратностей жизни. Как люстра в театре освещает своими лучами зрителей, актеров, театр и сцену, всех в равной мере и в один момент, и как та же люстра продолжает проливать свой свет, когда все зрители и актеры уже удалились, – таково отношение и Истины ко вселенной.

Йог Рамачарака

Как только вы понимаете, что всё происходящее есть продукт игры пяти элементов, в пределах сферы Бытия, вы остаётесь незатронутым ими и в стороне от них.

Моё внимание только на том, посредством чего я знаю «Я Есть», посредством чего я испытываю Вселенную.

Я не обращаю никакого внимания на силы сиддхи или что либо ещё, что возникает.

Единственный существенный вопрос это как этот «посредник» вообще случился?

Нисаргадатта Махарадж

О таком Рамане вы еще не читали?

Это спорт, Ты рыбачишь ради спорта, а не ради ловли рыбы. Раману спрашивали: «Если Самость всегда реализована и нечего делать, зачем ты беседуешь?» Он отвечал: «Это спорт, что еще делать?» Спорт подразумевает, что в нем ни для кого ничего нет, Сознание подобно спортсмену, занимающемуся этим ради спорта, а не по какой‑то причине. Никакой причины не требуется – это для развлечения. Это не серьезно, Оно играет в серьезность, но таким не является.
Карл Ренц

Я НЕ ПРОСВЕТЛЁННЫЙ ЧЕЛОВЕК

Участница ретрита: Чем отличается ваше пробуждение от моего осознавания?
Руперт Спайра: В чём различие между моим осознанием и вашим осознанием?
У: Да, вы — просветленный человек.
Р: Не существует просветлённых людей.
Извините, мне придётся вас разочаровать, но я НЕ ПРОСВЕТЛЁННЫЙ ЧЕЛОВЕК.
(смех)
Все, кто хотят получить обратно свои деньги, обратитесь к Сюзанне, которая сидит на выходе.
Не существует просветлённых людей.
У: Да. Вы сказали, что есть только просветлённое сознание.
Р. Да, есть только просветлённое сознание.
У: Но почему я, по-прежнему, зомби, а вы…
Р: Нет, вы то же самое просветлённое осознание, которым являюсь и я.
Но Вы просто блуждаете в том уголке сознания, где есть мысли, говорящие, что «я по-прежнему временное и конечное». Это единственное различие между нами.
У: Как мне избавиться от этих мыслей?
Р: Поймите, кто вы.
У: Это единственное, что надо сделать?
Р: Да, это очень просто – увидеть себя такой, какая ты есть.
У: На своём личном опыте.
Р: Вы уже рассказали нам, кем вы являетесь, что вы не нашли в своём осознании никаких границ. Доверяйте своему опыту. У Вас есть этот опыт. Доверяйте ему.
Вы просто были обусловлены (как и все мы) мировой культурой, толкающей нас подвергать сомнению свой опыт и доверять верованиям. Посмотрите на мировую культуру, которая нас взрастила и воспитала. Разве она разумна? Разве наша культура разумна? Вы полагаете, мировая культура разумна? Вы полагаете, что идеи, наполняющие нашу культуру, любящие и разумные?
У: Нет.
Р: Тогда почему вы верите тем идеям, которые внушила вам мировая культура? Доверяйте своему личному опыту. Вы только что посмотрели на себя и увидели, что в вашем собственном переживании себя вы не имеете границ.
То, ЧТО вы осознаёте, всегда ограничено. То, ЧТО именно я осознаю, всегда ограничено.
У: Итак, это просто обусловленность?
Р: Это просто обусловленность. Точно также как несколько тысячелетий назад люди полагали, что Земля плоская. И это
Читать дальше →

Это просто, когда ты видишь, что все, что есть, есть то, что есть ты. Ты – это То, которое есть Абсолют. Существует чувство индивидуальности, хотя никого нет. Это парадокс. Есть абсолютное чувство индивидуальности, но никто им не обладает; в Том не существует обладания моим чувством индивидуальности. Есть просто один аспект бытия в качестве того, что я есть, в качестве Я, выражающего себя посредством чувства индивидуальности. Но даже оно в абсолютной степени является Сердцем.
Все, что есть, есть Я, или Сердце. Как бы ты ни назвал его и ни обрамил, тебе не избавиться от Того. Ты не можешь избавиться оттого, чем ты являешься. И это чувство индивидуальности часть твоей бесконечной природы.
Здесь нет ничего неправильного или правильного. Это просто единое переживание, единое Я-переживание, которое ты переживаешь с собой. С этим ничего невозможно сделать или не сделать.

Даже то ощущение, что индивидуальность как концепция должна исчезнуть, должно иметь место. Это другая часть Я-переживания. Оно продолжается, продолжается и продолжается, как цепная реакция сознания, концепции, творящей другую концепцию, творящей другую концепцию или переживание – назови это, как хочешь. Все это – переживания Того, которое есть Я, переживающее себя, реализующее себя в бесконечных возможностях. Иногда индивидуально, иногда личностно, иногда безличностно, иногда вообще как-то иначе.
И единственное, на что я указываю, – это на отсутствие выхода. Ты не можешь избежать ни единого аспекта своей бесконечной природы. Чувство индивидуальности – один из аспектов этой абсолютной природы, которой ты являешься. Этот Абсолют есть все, ибо Абсолют – все, что есть. Поэтому даже аспекты так же абсолютны, как и То, от которого они происходят.
Даже отражение – это абсолютное отражение того абсолютного, бесконечного солнца, которым ты являешься, – Я. А для солнца, поверь, ничто не должно исчезнуть, поскольку солнце не знает тени, отражения – ничего. Оно просто есть, как оно есть. Целостное и
Читать дальше →