… Последний комментарий (всё, на форум ни ногой после сего сообщения, на обозначенное время в своём предыдущем).
Писал о «я» ребёнка, к которому можно вернуться через память. В том состоянии омрачений меньше. («Кто умалится как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном»./Иисус Христос.) Поэтому легче прийти к осознанию чистоты Истинного Я, Осознавания.
Осознавание есть и в отсутствие памяти, в отсутствие мыслей (которые – основа памяти). Именно Осознавание осознаёт их.
Истинное Я, Осознавание, невозможно вспомнить. Оно не является мыслью. Поэтому, как говорят Учителя, Им можно только быть.
Если настанет время и человек захочет разобраться, он всегда может изучить Учение адвайты.
«Смотрите на всё это как на сон и не вмешивайтесь».
«Пребывайте в Я ЕСТЬ и оставьте всё остальное». Нисаргадатта Махарадж
– Стивен Волински, «Я есть то, что я есть»
~
В: Как сделать ум постоянным?
М: Как может непостоянный ум сделать самого себя постоянным? Разумеется, он не может. Природа ума — блуждать. Всё, что вы можете сделать, — это сдвинуть фокус восприятия за пределы ума.
В: Как это сделать?
М: Отклоняйте все мысли, кроме одной: мысли «я есть». Вначале ум будет протестовать, но если сохранять терпение и упорство, он уступит и успокоится. Когда вы в покое, вещи начинают происходить спонтанно и совершенно естественно, без какого-либо вмешательства с вашей стороны.
Данная мысль, оформленная в виде вопросов, — не для оправдания омрачённого поведения.
Ибо законы кармы никто не отменял.
И в их условиях вполне может быть реализована такое.
Когда они начали говорить «единый Бог управляет всей вселенной», стало легко думать, что Бог управляет всем. Но это не соответствует реальным условиям.
А что за сила может появиться в Едином Боге/Единой Реальности, которая могла бы действовать по своему усмотрению?
Что это вдруг вмешалось в Бога извне, чтобы действовать в Нём (а Творение может существовать только в Боге — по причине его единственности), если для Бога нет извне?
Пребывание как Сознание есть истинное состояние счастья, и человек осознаёт это время от времени. Это есть состояние между двумя мыслями. Возникает вопрос: может ли это состояние быть продлено сознательным усилием? В действительности единственное усилие, которое может совершить ум – это остаться в своём источнике. Внимание должно быть зафиксировано там. Тогда, независимо от того, сколько мыслей пришло и ушло, на вас ничто не повлияет. Когда вы делаете что-либо – работаете, думаете, говорите, только часть внимания должна быть отдана действию. Когда вы фиксированы на внутренней Реальности, неважно, что происходит снаружи. Вы – не ум, так что оставьте свой ум в стороне. Тогда Сознание переживается как оно есть. Чтобы это случилось, нужно иметь практическое убеждение, что комплекс ум-тело может функционировать только силой Внутреннего Я.
Ва́саны пока вытягивают внимание наружу, погружая в себя. Омрачённость медленно уходит.
Жить при такой практике вполне можно. Получается.
Но, в целом, это не должно быть медитацией. И в видео и в первом комментарии это описывается как естественное состояние.
Взгляд младенцев указывает на это состояние, если посмотреть в их глаза. У Мудрецов это состояние постоянно. Внутренний взгляд в себя виден. (Картинка ниже с Раманой Махарши.) Но в их глазах, конечно, тоже можно увидеть концентрацию на каком-то объекте в определенных моментах. Но, в целом, это внутреннее самопребывание внимание в безусильном покое должно стать постоянным по Само-реализации.
Существующая Реальность не есть что-то, что может быть достигнуто и приобретено как объект, отличный от «Я». Всё, что должно быть сделано, – это только пребывать как есть, отложив в сторону пустое воображение, – которое появилось в нас, – что мы якобы потеряли это состояние. Оставить в стороне это воображение означает пребывать Истинным Я, обратив наше внимание внутрь, устранив его от всех других объектов. Истинное состояние есть не что иное, как это.
— Шри Садху Ом, «Свет, пролитый на учение Бхагавана Шри Раманы Махарши»
Если реализована Недвойственность, то откуда в Ней появился некий отдельный ревверти, определяемый как тот, который не распознаёт Недвойственность?
Или всё-таки Недвойственность вдруг разделилась на двойственность, где есть некая Sofa, видящая что-то отдельным от себя, и дающая этому отдельному оценку?
Заведовал бы Силой, творящей Всё, не создавал бы их, да и не только их.
Если Вы недовойственны с этой Силой, переиначьте Творение так, как Вам хочется, — где хочется.
Так что двойственность есть.
В телах Раманы, Нисаргадатты, Рамакришны Осознавание осознавало рак — и ничего не могло поделать с этой болезнью. Только лишь осознавало её развитие.
То бишь Реальность — даже если и Пробуждается к Себе по разотождествлении с конкретным персонажем — это осознаю́щее присутствие не заведует Силой, творящей Всё.
Или в Вашем случае не так?
Попробуйте, например, прямо сейчас оказаться у меня в квартире в Вашем теле, ну, или в теле… ленивца.
Писал о «я» ребёнка, к которому можно вернуться через память. В том состоянии омрачений меньше. («Кто умалится как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном»./Иисус Христос.) Поэтому легче прийти к осознанию чистоты Истинного Я, Осознавания.
Осознавание есть и в отсутствие памяти, в отсутствие мыслей (которые – основа памяти). Именно Осознавание осознаёт их.
Истинное Я, Осознавание, невозможно вспомнить. Оно не является мыслью. Поэтому, как говорят Учителя, Им можно только быть.
Если настанет время и человек захочет разобраться, он всегда может изучить Учение адвайты.
«Смотрите на всё это как на сон и не вмешивайтесь».
«Пребывайте в Я ЕСТЬ и оставьте всё остальное».
Нисаргадатта Махарадж
– Стивен Волински, «Я есть то, что я есть»
~
В: Как сделать ум постоянным?
М: Как может непостоянный ум сделать самого себя постоянным? Разумеется, он не может. Природа ума — блуждать. Всё, что вы можете сделать, — это сдвинуть фокус восприятия за пределы ума.
В: Как это сделать?
М: Отклоняйте все мысли, кроме одной: мысли «я есть». Вначале ум будет протестовать, но если сохранять терпение и упорство, он уступит и успокоится. Когда вы в покое, вещи начинают происходить спонтанно и совершенно естественно, без какого-либо вмешательства с вашей стороны.
— Нисаргадатта Махарадж, «Я есть То»
«Мой» мир наполняет моё
состоя́ние.
Коль ум омрачён,
то и мир омрачён.
И если в уме есть мирское
желание,
То ум возбуждён
или он
огорчён.
Но если в мирское
не́т вовлечений,
То нету в уме
никаких
омрачений.
… И чтобы к Себе
наконец
пробудиться,
Вниманье в источник
должно
возвратиться,
И там пребывать,
пребывать,
пребывать.
Наставление начинается со слов:
«Чтобы УВЕСТИ внимание О́Т мыслей и ОБРАТИТЬ его на Истинное Я»
Ибо законы кармы никто не отменял.
И в их условиях вполне может быть реализована такое.
А что за сила может появиться в Едином Боге/Единой Реальности, которая могла бы действовать по своему усмотрению?
Что это вдруг вмешалось в Бога извне, чтобы действовать в Нём (а Творение может существовать только в Боге — по причине его единственности), если для Бога нет извне?
Ни мысль, не эмоцию, ничего из воспринимаемого сам не рождаю.
Прямой опыт свидетельствования навязывания некоего сюжета жизни.
Хорошо, что духовный путь свидетельствуется с его пониманиями и практиками, где омрачённость хотя и медленно, но спадает.
Пребывание как Сознание есть истинное состояние счастья, и человек осознаёт это время от времени. Это есть состояние между двумя мыслями. Возникает вопрос: может ли это состояние быть продлено сознательным усилием? В действительности единственное усилие, которое может совершить ум – это остаться в своём источнике. Внимание должно быть зафиксировано там. Тогда, независимо от того, сколько мыслей пришло и ушло, на вас ничто не повлияет. Когда вы делаете что-либо – работаете, думаете, говорите, только часть внимания должна быть отдана действию. Когда вы фиксированы на внутренней Реальности, неважно, что происходит снаружи. Вы – не ум, так что оставьте свой ум в стороне. Тогда Сознание переживается как оно есть. Чтобы это случилось, нужно иметь практическое убеждение, что комплекс ум-тело может функционировать только силой Внутреннего Я.
– Ратан Лал, «О Единстве Божественности»
Жить при такой практике вполне можно. Получается.
Но, в целом, это не должно быть медитацией. И в видео и в первом комментарии это описывается как естественное состояние.
Взгляд младенцев указывает на это состояние, если посмотреть в их глаза. У Мудрецов это состояние постоянно. Внутренний взгляд в себя виден. (Картинка ниже с Раманой Махарши.) Но в их глазах, конечно, тоже можно увидеть концентрацию на каком-то объекте в определенных моментах. Но, в целом, это внутреннее самопребывание внимание в безусильном покое должно стать постоянным по Само-реализации.
— Шри Садху Ом, «Свет, пролитый на учение Бхагавана Шри Раманы Махарши»
Источник внимания — Истинное Я.
У ребёнка – «я» ребёнка,
у взрослого – «я» взрослого,
у старика — своё «я».
И все эти «я» осознаю́тся одним и тем же чистым, неизменным Я, которое эти временные «я» с их омрачениями осознаёт.
Это истинное Я, осознаю́щее все эти изменения «я» – от детского до пожилого – можно найти как Себя и через память.
Если реализована Недвойственность, то откуда в Ней появился некий отдельный ревверти, определяемый как тот, который не распознаёт Недвойственность?
Или всё-таки Недвойственность вдруг разделилась на двойственность, где есть некая Sofa, видящая что-то отдельным от себя, и дающая этому отдельному оценку?
Сама история не напрявляет внимание.
Нет в центре внимания мышц для его управлением. И в самом центре нет никаго как кого-то в качестве центра или объекта.
Просто внимание может укорачиваться, грубо говоря, до нуля – и тогда это и есть духовное Сердце/Центр.
Из какого места и чем его двигает?
В основе я — то, что осознаёт преходящее.
Преходящее я не творю, лишь осознаю́.
Преходящее творит некая Сила.
Заведую ли Ей?
Нет.
Болезни вот приходят. Сами.
Заведовал бы Силой, творящей Всё, не создавал бы их, да и не только их.
Если Вы недовойственны с этой Силой, переиначьте Творение так, как Вам хочется, — где хочется.
Так что двойственность есть.
В телах Раманы, Нисаргадатты, Рамакришны Осознавание осознавало рак — и ничего не могло поделать с этой болезнью. Только лишь осознавало её развитие.
То бишь Реальность — даже если и Пробуждается к Себе по разотождествлении с конкретным персонажем — это осознаю́щее присутствие не заведует Силой, творящей Всё.
Или в Вашем случае не так?
Попробуйте, например, прямо сейчас оказаться у меня в квартире в Вашем теле, ну, или в теле… ленивца.
Поговорим о том, о сём.
Получится?
(Если получится, напишу здесь в теме.)
Со словами из видео согласен: «Не занимайтесь духовностью, которой нет Бога».